De l'éducation des enfants - Historique des versions

Abbé Olivier le 14 mars 2011 à 22:02

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Emmanuel : Page créée avec « ''Paul-Jérome de Casa-Nuova naquit le 20 décembre 1676 à Port Maurice, sur la côte de Gênes. Rentré au Couvent de Saint Bonaventure des Mineurs Récollets, il y pronon... »

2011-03-10T20:33:05Z

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   | source web                    =
-  | date de publication originale =
+  | date de publication originale = XVIIIème siècle
   | résumé                        =
   | difficulté de lecture         = ♦♦ Moyen
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 ''Saint Léonard de Port Maurice mourut à Rome le 26 novembre 1751 et fut canonisé le 14 juin 1796 par le pape Pie VI qui l'avait personnellement connu. Sa fête est au 26 novembre.''
-= '''De l’éducation des enfants'''  =
-<blockquote>''N’appelez personne sur terre du nom de père&nbsp;;'' ''car vous n’avez qu’un père qui est dans les cieux.'' </blockquote><blockquote>Mathieu. 23,9. </blockquote>
+== '''De l’éducation des enfants''' ==
 I. C’est une défense bien pénible pour un fils de ne pouvoir proférer le doux nom de père&nbsp;! N’est-ce pas là le nom chéri que nous apprenons tous à dire avant même de savoir vivre&nbsp;? N’est-ce pas là en quelque sorte le premier lait dont la nourrice arrose les lèvres de l’enfant, afin qu’en balbutiant ces deux premières syllabes il exprime sa reconnaissance envers l’auteur de ses jours&nbsp;? Quel est l’animal, si féroce qu’il soit, qui ne manifeste ou par des signes, ou par ses regards, ou de toute autre manière, son affection envers ceux qui lui ont donné la vie&nbsp;? Comment donc nous est-il défendu d’appeler qui que ce soit ici-bas du nom de père&nbsp;? N’est-ce pas évidemment vouloir arracher du cœur des enfants l’amour envers leurs, parents, et exposer ceux-ci à toutes sortes d’insultes et d’irrévérences de la part de leurs enfants&nbsp;?
 Infortunés parents&nbsp;! A quoi servent les sueurs que vous répandez tous les jours, ou parmi les tempêtes de la mer, ou dans le tumulte des combats, ou dans les luttes des procès, ou parmi les tracas du négoce, ou parmi les efforts qui vous consument&nbsp;? C’est l’amour de vos enfants qui, comme un doux tyran, vous condamne à une existence, laquelle, selon la remarque de Brocadoro, ne mérite pas le nom de vie, tant elle est laborieuse et pénible. Or, voyez quelle récompense vous recevez, en retour de tant de fatigues et de sollicitudes, un décret interdit d’avance à vos enfants de reconnaître vos bienfaits en vous appelant du doux nom de père. Ah&nbsp;! non, c’est une erreur&nbsp;: le divin Sauveur ne défend pas l’amour des enfants à l’égard de leurs parents, puisqu’il en fait un précepte rigoureux dans le Décalogue&nbsp;; mais c’est l’excès de cet amour qu’il réprouve. Il condamne ces tendresses trop délicates qui pourraient refroidir l’amour véritable que nous devons à notre Père céleste, et c’est pour cela qu’il ajoute&nbsp;: «&nbsp;car vous n’avez qu’un Père qui est dans les cieux.&nbsp;» Malgré cela, j’en demande pardon à cet aimable Sauveur, je voudrais que son zèle se fût élevé avec plus d’énergie encore contre l’amour déréglé des parents envers leurs enfants. Oh&nbsp;! c’est bien cet amour qui, dégénérant tous les jours en une haine maligne, remplit les familles de désordres et l’enfer de victimes. Hélas&nbsp;! que de pauvres enfants, immolés par leurs parents, peuvent dire avec justice et vérité&nbsp;: nous n’avons qu’un Père, celui qui est dans les cieux. Vous trouverez peu de maisons où il y ait un père qui se conduise en père&nbsp;; mais presque partout vous trouverez deux mères, l’une plus faible que l’autre. Ah&nbsp;! pères et mères&nbsp;! ne vous apercevez-vous donc pas du tort considérable que vous faites, et à vos enfants, et à vous-mêmes, et à la société, avec une éducation aussi molle, avec un amour aussi déréglé&nbsp;? A quoi sert d’aimer beaucoup si l’on aime mal&nbsp;? Souffrez par conséquent que je fasse aujourd’hui tous mes efforts pour réformer cet amour, et vous montrer - que l’amour faux et déréglé des parents est une véritable haine, et une cause de ruine éternelle pour les enfants&nbsp;; ce sera le premier point&nbsp;: - que la ruine des enfants, à son tour, est une cause d’éternelle damnation pour les parents&nbsp;; ce sera le second point. - Ah&nbsp;! si je pouvais graver cette vérité importante dans les cœurs de tous les chefs de famille, on verrait, non seulement les familles, mais les villes et les villages réformés, et par suite le monde entier sanctifié. Je le désire, mais je n’ose l’espérer car aujourd’hui l’éducation des enfants, d’où dépend l’avenir de la société, passe pour une affaire sans importance, pour une oeuvre de surérogation, pour un casse-tête superflu. Réveillez-vous donc aujourd’hui, pères et mères, oncles et grands-pères, tuteurs, maîtres et patrons, et vous tous qui êtes compris en quelque manière sous la dénomination de parents&nbsp;; apprenez une bonne fois le mal que vous faites à vos enfants, à vos neveux, à ceux dont vous êtes chargés, en les élevant si mal, et l’abîme que vous creusez à vous-mêmes par une telle éducation. Quant à moi, je n’espère point de mes paroles tout le fruit possible, non&nbsp;; mais cela ne me dispense pas de tâcher de le procurer, ni vous de m’écouter. Commençons.
-== PREMIER POINT  ==
+=== Premier point ===
 II. Aimez vos enfants, personne ne vous le défend&nbsp;: mais ne les aimez pas d’un amour cruel, pire que la haine la plus mortelle. Pères et mères, Dieu en vous donnant des enfants, vous a mis en main une cire molle afin que vous en formiez, à votre choix, ou autant d’anges dignes d’occuper un jour des trônes dans le ciel, ou autant de démons condamnés à gémir au fond des abîmes. Oui, c’est de la cire molle que ce petit enfant, en qui s’impriment si aisément les premiers caractères soit de la vertu, soit du vice. Oh&nbsp;! si votre amour était bien réglé, quelles bonnes impressions vous formeriez dans ce petit cœur, impressions indélébiles qui se conserveraient jusque dans l’âge le plus avancé.
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 Quelle sentence ne mériteront-ils donc pas ces parents qui scandalisent leurs propres enfants, et les arrachent des bras de Dieu pour les précipiter de force en enfer&nbsp;? Je dis qu’ils méritent d’être jetés à la mer, non avec une meule, mais avec&nbsp;une montagne au cou&nbsp;; oui, avec une montagne, afin qu’ils apprennent à leurs dépens que la perte des enfants est une cause de damnation éternelle pour les parents, comme je le démontrerai dans la seconde partie. Reposons-nous.
-== SECOND POINT  ==
 X. Le gardien d’un troupeau est fait prisonnier, enfermé et mis au secret sans savoir pourquoi. Dans sa prison solitaire, il fait son examen. Sans aucun doute, se dit-il, ils m’ont arrêté par erreur. Je ne craindrais pas de tout dire ici, personne ne m’entend&nbsp;; quel mal ai-je fait&nbsp;? Tous les jours je disais mon chapelet, est-ce mal&nbsp;? Je jouais de la musette, je chantais la chansonnette du pays&nbsp;; y a-t-il quelque mal en cela&nbsp;? Je tissais des corbeilles de jonc et de genet, et vers midi je prenais un peu de repos à l’ombre d’un peuplier&nbsp;; est-ce en cela qu’il y aurait du mal&nbsp;? Et pourtant on m’a enfermé ici. Justice, que fais-tu, où es-tu&nbsp;? - La voici qui entre&nbsp;: Viens, dit-elle, au prisonnier&nbsp;; et elle le conduit au tribunal, où il est condamné. Mais vous me prenez sans doute pour un autre ou j’ai été calomnié. - Méprise&nbsp;! calomnie&nbsp;! N’es-tu pas le gardien de tel troupeau, et ne t’appelles-tu pas de tel et tel nom&nbsp;? - C’est vrai. - Eh bien&nbsp;! tu es condamné aux galères. - Mais pourquoi donc, juge&nbsp;? - Pourquoi, le voici&nbsp;: pendant que tu t’amusais à jouer et à chanter, ou bien même que tu dormais tranquillement, tes chèvres ont rompu la haie, sont entrées dans tel jardin, et y ont tout ravagé. Ce sont des bêtes, elles ne sont pas responsables, c’était à toi de les garder&nbsp;; tu porteras la peine des dégâts qu’elles ont causés. Tandis que, insensé, tu disais ton chapelet, les grosses bêtes à cornes sont entrées dans ce vignoble et y ont fait un immense dégât&nbsp;; ces animaux n’ont pas le discernement, c’était à toi d’y veiller, de crier et de faire jouer le bâton. Et bien&nbsp;! tu porteras la peine du mal qu’ils ont fait. - Pères et mères, cette allégorie vous concerne&nbsp;: vous comparaîtrez un jour au tribunal de Dieu, et sans en comprendre le pourquoi, vous vous trouverez condamnés. - Mais la raison, Seigneur&nbsp;? La voici&nbsp;: pendant que vous, père et mère de famille, vous alliez à la soirée, à quelque réunion, ou bien que vous dormiez et que vous fermiez les yeux, vos jeunes apprentis, vos enfants, comme des chèvres pétulantes, ont brisé la clôture des divins préceptes, sont entrés dans ce jardin d’innocence, et en ont effeuillé les lis de pureté qui l’ornaient&nbsp;; c’étaient des têtes sans cervelle&nbsp;; il était de votre devoir de les surveiller pour les empêcher de mal faire. Tandis que vous passiez le temps à ce festin ou au spectacle, vos jeunes gens, comme des taureaux fougueux, ont sauté le fossé, et l’on ne peut dire le mal qu’ils ont fait&nbsp;; il en est résulté un grand scandale pour tout le pays. C’était à vous, père, mère ou patron, de faire jouer le bâton et de les tenir sous bonne garde&nbsp;: subissez donc la peine du mal qu’ils ont fait. Cela vous étonne&nbsp;? Comment la justice humaine condamne ce berger pour le tort que font aux champs ses brebis, ses bestiaux et la justice divine ne condamnerait pas les parents pour le mal que font dans la maison leurs propres enfants&nbsp;? Ce pauvre villageois doit rendre compte du dégât qu’a causé son veau ou sa chèvre dans le jardin de son voisin, et vous, pères et mères, maîtres et maîtresses, vous n’auriez pas à rendre compte des ravages qu’ont faits chez vous et au dehors ce fils libertin, cette fille immodeste, ce garçon sans retenue, cette servante volage, ce serviteur débauché&nbsp;? Vous dites quelquefois J’ai un fils, j’ai une fille qui me damneront. Oh que vous dites vrai&nbsp;! car je suis d’avis que beaucoup de parents qui vivent bien du reste, seront condamnés à cause de leurs enfants dont ils tolèrent l’inconduite. Par votre amour déréglé pour ces enfants, vous êtes la cause de leur ruine éternelle, et la ruine de vos enfants à son tour sera cause de la vôtre. Il vous arrivera comme à cette malheureuse mère en France, laquelle, au rapport d’Orose, poussée au désespoir passa une corde au cou de ses deux petits enfants&nbsp;; puis ayant lié cette corde à l’extrémité de ses pieds, se laissa tomber d’un nœud coulant qu’elle avait attaché pour elle-même à une poutre, devenant ainsi tout à la fois le bourreau et la potence de ses propres enfants. Cruauté vraiment inouïe, dont on a peine à croire le cœur d’une femme capable&nbsp;; mais ne voyons-nous pas quelque chose de pis encore de nos jours, de la part de beaucoup de parents pervers et criminels, qui perdent leurs enfants, et en les perdant se précipitent avec eux dans les abîmes éternels.

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 ''Paul-Jérome de Casa-Nuova naquit le 20 décembre 1676 à Port Maurice, sur la côte de Gênes. Rentré au Couvent de Saint Bonaventure des Mineurs Récollets, il y prononça ses vœux sous le nom de Léonard de Port Maurice. Appliqué aux missions, Saint Léonard devint un des plus grands prédicateurs de son temps. La chronique nous apprend que les foules drainées à ses sermons étaient si considérables que souvent les églises ne pouvaient pas les contenir, et qu'il lui fallait alors sortir dans la campagne pour prêcher.''

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 ''Paul-Jérome de Casa-Nuova naquit le 20 décembre 1676 à Port Maurice, sur la côte de Gênes. Rentré au Couvent de Saint Bonaventure des Mineurs Récollets, il y prononça ses vœux sous le nom de Léonard de Port Maurice. Appliqué aux missions, Saint Léonard devint un des plus grands prédicateurs de son temps. La chronique nous apprend que les foules drainées à ses sermons étaient si considérables que souvent les églises ne pouvaient pas les contenir, et qu'il lui fallait alors sortir dans la campagne pour prêcher.''

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 X. Le gardien d’un troupeau est fait prisonnier, enfermé et mis au secret sans savoir pourquoi. Dans sa prison solitaire, il fait son examen. Sans aucun doute, se dit-il, ils m’ont arrêté par erreur. Je ne craindrais pas de tout dire ici, personne ne m’entend&nbsp;; quel mal ai-je fait&nbsp;? Tous les jours je disais mon chapelet, est-ce mal&nbsp;? Je jouais de la musette, je chantais la chansonnette du pays&nbsp;; y a-t-il quelque mal en cela&nbsp;? Je tissais des corbeilles de jonc et de genet, et vers midi je prenais un peu de repos à l’ombre d’un peuplier&nbsp;; est-ce en cela qu’il y aurait du mal&nbsp;? Et pourtant on m’a enfermé ici. Justice, que fais-tu, où es-tu&nbsp;? - La voici qui entre&nbsp;: Viens, dit-elle, au prisonnier&nbsp;; et elle le conduit au tribunal, où il est condamné. Mais vous me prenez sans doute pour un autre ou j’ai été calomnié. - Méprise&nbsp;! calomnie&nbsp;! N’es-tu pas le gardien de tel troupeau, et ne t’appelles-tu pas de tel et tel nom&nbsp;? - C’est vrai. - Eh bien&nbsp;! tu es condamné aux galères. - Mais pourquoi donc, juge&nbsp;? - Pourquoi, le voici&nbsp;: pendant que tu t’amusais à jouer et à chanter, ou bien même que tu dormais tranquillement, tes chèvres ont rompu la haie, sont entrées dans tel jardin, et y ont tout ravagé. Ce sont des bêtes, elles ne sont pas responsables, c’était à toi de les garder&nbsp;; tu porteras la peine des dégâts qu’elles ont causés. Tandis que, insensé, tu disais ton chapelet, les grosses bêtes à cornes sont entrées dans ce vignoble et y ont fait un immense dégât&nbsp;; ces animaux n’ont pas le discernement, c’était à toi d’y veiller, de crier et de faire jouer le bâton. Et bien&nbsp;! tu porteras la peine du mal qu’ils ont fait. - Pères et mères, cette allégorie vous concerne&nbsp;: vous comparaîtrez un jour au tribunal de Dieu, et sans en comprendre le pourquoi, vous vous trouverez condamnés. - Mais la raison, Seigneur&nbsp;? La voici&nbsp;: pendant que vous, père et mère de famille, vous alliez à la soirée, à quelque réunion, ou bien que vous dormiez et que vous fermiez les yeux, vos jeunes apprentis, vos enfants, comme des chèvres pétulantes, ont brisé la clôture des divins préceptes, sont entrés dans ce jardin d’innocence, et en ont effeuillé les lis de pureté qui l’ornaient&nbsp;; c’étaient des têtes sans cervelle&nbsp;; il était de votre devoir de les surveiller pour les empêcher de mal faire. Tandis que vous passiez le temps à ce festin ou au spectacle, vos jeunes gens, comme des taureaux fougueux, ont sauté le fossé, et l’on ne peut dire le mal qu’ils ont fait&nbsp;; il en est résulté un grand scandale pour tout le pays. C’était à vous, père, mère ou patron, de faire jouer le bâton et de les tenir sous bonne garde&nbsp;: subissez donc la peine du mal qu’ils ont fait. Cela vous étonne&nbsp;? Comment la justice humaine condamne ce berger pour le tort que font aux champs ses brebis, ses bestiaux et la justice divine ne condamnerait pas les parents pour le mal que font dans la maison leurs propres enfants&nbsp;? Ce pauvre villageois doit rendre compte du dégât qu’a causé son veau ou sa chèvre dans le jardin de son voisin, et vous, pères et mères, maîtres et maîtresses, vous n’auriez pas à rendre compte des ravages qu’ont faits chez vous et au dehors ce fils libertin, cette fille immodeste, ce garçon sans retenue, cette servante volage, ce serviteur débauché&nbsp;? Vous dites quelquefois J’ai un fils, j’ai une fille qui me damneront. Oh que vous dites vrai&nbsp;! car je suis d’avis que beaucoup de parents qui vivent bien du reste, seront condamnés à cause de leurs enfants dont ils tolèrent l’inconduite. Par votre amour déréglé pour ces enfants, vous êtes la cause de leur ruine éternelle, et la ruine de vos enfants à son tour sera cause de la vôtre. Il vous arrivera comme à cette malheureuse mère en France, laquelle, au rapport d’Orose, poussée au désespoir passa une corde au cou de ses deux petits enfants&nbsp;; puis ayant lié cette corde à l’extrémité de ses pieds, se laissa tomber d’un nœud coulant qu’elle avait attaché pour elle-même à une poutre, devenant ainsi tout à la fois le bourreau et la potence de ses propres enfants. Cruauté vraiment inouïe, dont on a peine à croire le cœur d’une femme capable&nbsp;; mais ne voyons-nous pas quelque chose de pis encore de nos jours, de la part de beaucoup de parents pervers et criminels, qui perdent leurs enfants, et en les perdant se précipitent avec eux dans les abîmes éternels.
-XI. Si vous ne m’en croyez pas, écoutez l’Apôtre fulminant contre les parents qui négligent l’éducation de leurs enfants, des excommunications plus terribles que contre les Juifs, les païens et les athées[http://salve-regina.nuxit.net/Famille/De_l_education_des_enfants.htm#_ftn7]<ref>1 Tim.</ref>&nbsp;: un père, une mère qui ne prend pas soin des siens et surtout de ceux de sa maison, a renié sa foi&nbsp;! quel coup de tonnerre, écoutez bien&nbsp;: il a renié sa foi et il est pire qu’un infidèle. -Quoi&nbsp;! quoi&nbsp;! pire qu’un infidèle&nbsp;? - Oui, pire qu’un infidèle, c’est l’Apôtre qui le dit&nbsp;; car un infidèle, s’il induit son fils en erreur, a une excuse dans son propre aveuglement&nbsp;; tandis qu’un père chrétien, c’est de gaieté de cœur qu’il pousse son pauvre enfant à sa perte et le jette dans l’abîme. «&nbsp;pire qu’un infidèle,&nbsp;» parce que l’infidèle perd un fils qui était déjà un enfant de perdition, tandis qu’un père chrétien ruine une âme douée des dons précieux de la foi et de la grâce, et élevée pour la gloire. «&nbsp;Pire qu’un infidèle&nbsp;» parce que l’infidèle n’enlève pas à Dieu une victime qu’il lui eût déjà offerte, tandis qu’un père chrétien lui dérobe par un vol sacrilège, ce cœur qu’il lui avait consacré dans le baptême. «&nbsp;Pire qu’un infidèle&nbsp;» parce que l’infidèle n’a d’autre fin en vue que d’élever son enfant pour les plaisirs, les richesses, les honneurs temporels&nbsp;; tandis qu’un père chrétien connaît très bien le tort immense qu’il fait à son fils en l’élevant mal&nbsp;; il sait qu’il l’élève pour l’enfer&nbsp;; il connaît le tort considérable qu’il fait à la société, parce qu’il suffit quelquefois des dérèglement d’un homme mal élevé pour infecter toute une commune&nbsp;: il connaît la grandeur de l’outrage qui en résulte pour Dieu, qu’il prive d’une âme rachetée au prix de son sang. De sorte qu’un père chrétien qui n’élève pas bien sa famille est un traître à l’égard de son propre sang, traître à l’égard de la société, traître à l’égard de Dieu. Et c’est avec raison que l’Apôtre l’anathémise comme rebelle à la nature, rebelle à la grâce, rebelle à la foi. Oui, oui, il est mille fois pire qu’un infidèle. Ah&nbsp;! réveillez-vous ce matin, pères et mères, oncles et ascendants, tuteurs, maîtres et maîtresses, et réfléchissez aux désordres incalculables que vous introduisez dans le monde par la mauvaise éducation des enfants confiés à vos soins. Vous mettez en deuil le ciel et la terre et la sainte Trinité tout entière se plaint de vous&nbsp;: le Père éternel se plaint de vous, parce que, admis à partager avec lui son titre de père, vous en abusez pour la ruine des âmes. Le Fils se plaint de vous, parce que choisis pour coopérateurs du salut de vos enfants, vous en êtes devenus les bourreaux. Le Saint-Esprit se plaint de vous, parce que, choisis pour servir comme de canaux aux inspirations qu’il ménageait en faveur de vos enfants, vous n’avez fait qu’opposer des obstacles à ses desseins miséricordieux. La sainte Vierge se plaint de vous, parce que, désirant voir le ciel se peupler par votre moyen, elle voit que vous ne travaillez qu’à peupler l’enfer. Les anges gardiens se plaignent de vous, parce que vous rendez vaine l’assistance qu’ils prêtent nuit et jour à ces petites créatures. Les villes se plaignent de vous, les campagnes se plaignent, le pays se plaint, parce que, grâce à la mauvaise éducation de vos enfants, on voit ses espérances trahies, les lois foulées aux pieds, et le monde entier livré au désordre, mais ce sont surtout vos enfants eux-mêmes qui se plaignent de vous, comme le dit l’Esprit-Saint[http://salve-regina.nuxit.net/Famille/De_l_education_des_enfants.htm#_ftn8]<ref>Eccli. 41, 10.</ref>&nbsp;: «''Les enfants se plaignent d’un père impie, parce qu’à cause de lui ils sont dans l’opprobre.''&nbsp;» Ils se trouvent plongés dans cet opprobre éternel, auquel ils n’échapperont jamais plus. Ils vous attendent au fond des abîmes pour assouvir sur vous leur rage&nbsp;: maudits parents, dira ce pauvre enfant, c’est pour vous avoir vus, pour vous avoir imités que je brûle parmi ces flammes. Maudit père, je t’ai vu dans cette chambre, dans ce cabaret, dans cette maison, et pour t’avoir vu, me voilà damné. Mère maudite, je t’ai vue devant le miroir, à la fenêtre, au spectacle, dans les festins, et si je t’ai vue à l’église, Dieu sait comment tu t’y tenais, et pour t’avoir vue, me voici au nombre des réprouvés. Ah&nbsp;! maudites les entrailles qui m’ont conçu, maudit le sein qui m’a allaité, maudit le jour qui m’a vu naître&nbsp;! - Oh&nbsp;! quel enfer pour un pauvre père de voir brûler un fils sous ses yeux, et surtout d’avoir la conviction qu’il est l’auteur aussi bien que le témoin de son supplice&nbsp;! Quel enfer pour une pauvre mère de voir brûler sa fille sous ses yeux, de voir que ce corps qu’elle a porté dans son sein n’est plus qu’un tison enflammé, que ces cheveux qu’elle a tant de fois ajusté sur son front pour la rendre plus séduisante, ne sont plus qu’un faisceau d’affreux serpents&nbsp;! Ah&nbsp;! pères et mères, vos propres péchés ne vous suffisent donc pas&nbsp;? faut-il en outre que vous vous damniez pour ceux de vos enfants&nbsp;? Malheureux&nbsp;! si vous tombez en enfer, les démons les plus cruels pour vous, ce seront vos enfants, oui, vos enfants&nbsp;; car les mauvais esprits auront plutôt sujet de vous remercier, attendu que, grâce à ce seul péché de la mauvaise éducation, ils voient confondus dans une commune damnation et le père, et la mère, et les enfants, et les petits-enfants, et des familles entières&nbsp;: en un mot, grâce à un seul péché, ils voient le monde en ruine.
+XI. Si vous ne m’en croyez pas, écoutez l’Apôtre fulminant contre les parents qui négligent l’éducation de leurs enfants, des excommunications plus terribles que contre les Juifs, les païens et les athées<ref>1 Tim.</ref>&nbsp;: un père, une mère qui ne prend pas soin des siens et surtout de ceux de sa maison, a renié sa foi&nbsp;! quel coup de tonnerre, écoutez bien&nbsp;: il a renié sa foi et il est pire qu’un infidèle. -Quoi&nbsp;! quoi&nbsp;! pire qu’un infidèle&nbsp;? - Oui, pire qu’un infidèle, c’est l’Apôtre qui le dit&nbsp;; car un infidèle, s’il induit son fils en erreur, a une excuse dans son propre aveuglement&nbsp;; tandis qu’un père chrétien, c’est de gaieté de cœur qu’il pousse son pauvre enfant à sa perte et le jette dans l’abîme. «&nbsp;pire qu’un infidèle,&nbsp;» parce que l’infidèle perd un fils qui était déjà un enfant de perdition, tandis qu’un père chrétien ruine une âme douée des dons précieux de la foi et de la grâce, et élevée pour la gloire. «&nbsp;Pire qu’un infidèle&nbsp;» parce que l’infidèle n’enlève pas à Dieu une victime qu’il lui eût déjà offerte, tandis qu’un père chrétien lui dérobe par un vol sacrilège, ce cœur qu’il lui avait consacré dans le baptême. «&nbsp;Pire qu’un infidèle&nbsp;» parce que l’infidèle n’a d’autre fin en vue que d’élever son enfant pour les plaisirs, les richesses, les honneurs temporels&nbsp;; tandis qu’un père chrétien connaît très bien le tort immense qu’il fait à son fils en l’élevant mal&nbsp;; il sait qu’il l’élève pour l’enfer&nbsp;; il connaît le tort considérable qu’il fait à la société, parce qu’il suffit quelquefois des dérèglement d’un homme mal élevé pour infecter toute une commune&nbsp;: il connaît la grandeur de l’outrage qui en résulte pour Dieu, qu’il prive d’une âme rachetée au prix de son sang. De sorte qu’un père chrétien qui n’élève pas bien sa famille est un traître à l’égard de son propre sang, traître à l’égard de la société, traître à l’égard de Dieu. Et c’est avec raison que l’Apôtre l’anathémise comme rebelle à la nature, rebelle à la grâce, rebelle à la foi. Oui, oui, il est mille fois pire qu’un infidèle. Ah&nbsp;! réveillez-vous ce matin, pères et mères, oncles et ascendants, tuteurs, maîtres et maîtresses, et réfléchissez aux désordres incalculables que vous introduisez dans le monde par la mauvaise éducation des enfants confiés à vos soins. Vous mettez en deuil le ciel et la terre et la sainte Trinité tout entière se plaint de vous&nbsp;: le Père éternel se plaint de vous, parce que, admis à partager avec lui son titre de père, vous en abusez pour la ruine des âmes. Le Fils se plaint de vous, parce que choisis pour coopérateurs du salut de vos enfants, vous en êtes devenus les bourreaux. Le Saint-Esprit se plaint de vous, parce que, choisis pour servir comme de canaux aux inspirations qu’il ménageait en faveur de vos enfants, vous n’avez fait qu’opposer des obstacles à ses desseins miséricordieux. La sainte Vierge se plaint de vous, parce que, désirant voir le ciel se peupler par votre moyen, elle voit que vous ne travaillez qu’à peupler l’enfer. Les anges gardiens se plaignent de vous, parce que vous rendez vaine l’assistance qu’ils prêtent nuit et jour à ces petites créatures. Les villes se plaignent de vous, les campagnes se plaignent, le pays se plaint, parce que, grâce à la mauvaise éducation de vos enfants, on voit ses espérances trahies, les lois foulées aux pieds, et le monde entier livré au désordre, mais ce sont surtout vos enfants eux-mêmes qui se plaignent de vous, comme le dit l’Esprit-Saint<ref>Eccli. 41, 10.</ref>&nbsp;: «''Les enfants se plaignent d’un père impie, parce qu’à cause de lui ils sont dans l’opprobre.''&nbsp;» Ils se trouvent plongés dans cet opprobre éternel, auquel ils n’échapperont jamais plus. Ils vous attendent au fond des abîmes pour assouvir sur vous leur rage&nbsp;: maudits parents, dira ce pauvre enfant, c’est pour vous avoir vus, pour vous avoir imités que je brûle parmi ces flammes. Maudit père, je t’ai vu dans cette chambre, dans ce cabaret, dans cette maison, et pour t’avoir vu, me voilà damné. Mère maudite, je t’ai vue devant le miroir, à la fenêtre, au spectacle, dans les festins, et si je t’ai vue à l’église, Dieu sait comment tu t’y tenais, et pour t’avoir vue, me voici au nombre des réprouvés. Ah&nbsp;! maudites les entrailles qui m’ont conçu, maudit le sein qui m’a allaité, maudit le jour qui m’a vu naître&nbsp;! - Oh&nbsp;! quel enfer pour un pauvre père de voir brûler un fils sous ses yeux, et surtout d’avoir la conviction qu’il est l’auteur aussi bien que le témoin de son supplice&nbsp;! Quel enfer pour une pauvre mère de voir brûler sa fille sous ses yeux, de voir que ce corps qu’elle a porté dans son sein n’est plus qu’un tison enflammé, que ces cheveux qu’elle a tant de fois ajusté sur son front pour la rendre plus séduisante, ne sont plus qu’un faisceau d’affreux serpents&nbsp;! Ah&nbsp;! pères et mères, vos propres péchés ne vous suffisent donc pas&nbsp;? faut-il en outre que vous vous damniez pour ceux de vos enfants&nbsp;? Malheureux&nbsp;! si vous tombez en enfer, les démons les plus cruels pour vous, ce seront vos enfants, oui, vos enfants&nbsp;; car les mauvais esprits auront plutôt sujet de vous remercier, attendu que, grâce à ce seul péché de la mauvaise éducation, ils voient confondus dans une commune damnation et le père, et la mère, et les enfants, et les petits-enfants, et des familles entières&nbsp;: en un mot, grâce à un seul péché, ils voient le monde en ruine.
 XII. Me voici donc, pères et mères, prosterné à vos pieds, les mains jointes et les genoux en terre, pour vous supplier d’écarter des dangers si terribles&nbsp;: je voudrais vous y aider, c’est pourquoi je vous le répète&nbsp;: Aimez vos enfants, oui, aimez-les&nbsp;; mais aimez-les d’un amour saint et réglé&nbsp;; et pour cela surveillez leur conduite. C’est à vous d’épier toutes leurs paroles&nbsp;; de régler tous leurs gestes, de connaître tous leurs mouvements. Il ne suffit pas que vous leur donniez une direction, il faut en venir à la pratique et suivre leurs démarches non pas seulement au logis, mais partout, dans l’endroit et au dehors, en public et en secret, en société et en particulier. Vous devez observer où ils vont, qui ils voient, de quoi ils parlent, quels sont leurs goûts et leurs inclinations. Vous devez leur procurer des maîtres craignant Dieu, des confesseurs zélés, des emplois convenables. Vous devez régler leurs études, leurs travaux, et surtout leurs dévotions, en vous informant comment ils fréquentent les églises, les associations pieuses et les sacrements. C’est là le fruit que vous devez retirer de ce sermon. Rassemblez vos enfants dès ce soir et donnez vos ordres&nbsp;; usez de l’autorité que vous avez reçue de Dieu, en leur enjoignant d’être rendus à la maison de bonne heure, le soir, de ne point sortir la nuit, de ne point aller avec tels compagnons, d’être respectueux envers tout le monde et partout, à la maison, à l’église et en public. Et pour que vous voyiez que je parle du fond du cœur, j’embrasse ce saint crucifix, je pose mes lèvres sur ses plaies sacrées, et abreuvant ma langue du sang de Jésus-Christ, je finis en empruntant ces paroles du grand Chrysostome&nbsp;: «&nbsp;''Il ne s’agit pas ici de peu de chose, et ce n’est pas pour des bagatelles que je suis en instance auprès de vous&nbsp;: c’est l’âme de votre enfant et son sort éternel qui est en jeu.''&nbsp;» Chrétiens, mes bien-aimés frères, si je m’étais épuisé jusqu’ici à vous persuader des vétilles, il importerait peu que cette instruction fût traitée comme toutes les autres, c’est-à-dire qu’en dépit de mes paroles on continuât à vivre dans les mêmes désordres qu’auparavant. Mais s’il s’agit de ceux qui sont la plus noble partie de vous-mêmes, s’il s’agit de faire des anges ou des démons de ces créatures que vous chérissez si tendrement, comment donc ne profiteriez-vous pas de mes sueurs&nbsp;? Ah&nbsp;! Souvenez-vous bien que vos enfants seront tels que vous les voudrez, bons si vous les voulez bons, méchants si vous les voulez méchants. Souvenez-vous que vous devez, en élevant bien vos enfants, pourvoir la société de ministres intègres, les ateliers d’artisans fidèles, les tribunaux de magistrats équitables, l’Eglise de prêtres exemplaires, les Ordres religieux d’ouvriers zélés, le paradis de citoyens, d’élus, de saints. Si vous le faites, oh&nbsp;! quelle joie, quelle récompense, quelles délices vous vous préparez&nbsp;! Si vous ne le faites pas, ah&nbsp;! quels remords, quelle peine, quels tourments&nbsp;! Vous verrez alors d’une manière palpable que l’amour déréglé des parents est une haine véritable, la cause de la perte éternelle des enfants, et que la perte des enfants en revanche est une cause de damnation éternelle pour les parents. Que Dieu vous préserve de ce malheur. Amen.
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 ''St Léonard de Port Maurice''
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 X. Le gardien d’un troupeau est fait prisonnier, enfermé et mis au secret sans savoir pourquoi. Dans sa prison solitaire, il fait son examen. Sans aucun doute, se dit-il, ils m’ont arrêté par erreur. Je ne craindrais pas de tout dire ici, personne ne m’entend&nbsp;; quel mal ai-je fait&nbsp;? Tous les jours je disais mon chapelet, est-ce mal&nbsp;? Je jouais de la musette, je chantais la chansonnette du pays&nbsp;; y a-t-il quelque mal en cela&nbsp;? Je tissais des corbeilles de jonc et de genet, et vers midi je prenais un peu de repos à l’ombre d’un peuplier&nbsp;; est-ce en cela qu’il y aurait du mal&nbsp;? Et pourtant on m’a enfermé ici. Justice, que fais-tu, où es-tu&nbsp;? - La voici qui entre&nbsp;: Viens, dit-elle, au prisonnier&nbsp;; et elle le conduit au tribunal, où il est condamné. Mais vous me prenez sans doute pour un autre ou j’ai été calomnié. - Méprise&nbsp;! calomnie&nbsp;! N’es-tu pas le gardien de tel troupeau, et ne t’appelles-tu pas de tel et tel nom&nbsp;? - C’est vrai. - Eh bien&nbsp;! tu es condamné aux galères. - Mais pourquoi donc, juge&nbsp;? - Pourquoi, le voici&nbsp;: pendant que tu t’amusais à jouer et à chanter, ou bien même que tu dormais tranquillement, tes chèvres ont rompu la haie, sont entrées dans tel jardin, et y ont tout ravagé. Ce sont des bêtes, elles ne sont pas responsables, c’était à toi de les garder&nbsp;; tu porteras la peine des dégâts qu’elles ont causés. Tandis que, insensé, tu disais ton chapelet, les grosses bêtes à cornes sont entrées dans ce vignoble et y ont fait un immense dégât&nbsp;; ces animaux n’ont pas le discernement, c’était à toi d’y veiller, de crier et de faire jouer le bâton. Et bien&nbsp;! tu porteras la peine du mal qu’ils ont fait. - Pères et mères, cette allégorie vous concerne&nbsp;: vous comparaîtrez un jour au tribunal de Dieu, et sans en comprendre le pourquoi, vous vous trouverez condamnés. - Mais la raison, Seigneur&nbsp;? La voici&nbsp;: pendant que vous, père et mère de famille, vous alliez à la soirée, à quelque réunion, ou bien que vous dormiez et que vous fermiez les yeux, vos jeunes apprentis, vos enfants, comme des chèvres pétulantes, ont brisé la clôture des divins préceptes, sont entrés dans ce jardin d’innocence, et en ont effeuillé les lis de pureté qui l’ornaient&nbsp;; c’étaient des têtes sans cervelle&nbsp;; il était de votre devoir de les surveiller pour les empêcher de mal faire. Tandis que vous passiez le temps à ce festin ou au spectacle, vos jeunes gens, comme des taureaux fougueux, ont sauté le fossé, et l’on ne peut dire le mal qu’ils ont fait&nbsp;; il en est résulté un grand scandale pour tout le pays. C’était à vous, père, mère ou patron, de faire jouer le bâton et de les tenir sous bonne garde&nbsp;: subissez donc la peine du mal qu’ils ont fait. Cela vous étonne&nbsp;? Comment la justice humaine condamne ce berger pour le tort que font aux champs ses brebis, ses bestiaux et la justice divine ne condamnerait pas les parents pour le mal que font dans la maison leurs propres enfants&nbsp;? Ce pauvre villageois doit rendre compte du dégât qu’a causé son veau ou sa chèvre dans le jardin de son voisin, et vous, pères et mères, maîtres et maîtresses, vous n’auriez pas à rendre compte des ravages qu’ont faits chez vous et au dehors ce fils libertin, cette fille immodeste, ce garçon sans retenue, cette servante volage, ce serviteur débauché&nbsp;? Vous dites quelquefois J’ai un fils, j’ai une fille qui me damneront. Oh que vous dites vrai&nbsp;! car je suis d’avis que beaucoup de parents qui vivent bien du reste, seront condamnés à cause de leurs enfants dont ils tolèrent l’inconduite. Par votre amour déréglé pour ces enfants, vous êtes la cause de leur ruine éternelle, et la ruine de vos enfants à son tour sera cause de la vôtre. Il vous arrivera comme à cette malheureuse mère en France, laquelle, au rapport d’Orose, poussée au désespoir passa une corde au cou de ses deux petits enfants&nbsp;; puis ayant lié cette corde à l’extrémité de ses pieds, se laissa tomber d’un nœud coulant qu’elle avait attaché pour elle-même à une poutre, devenant ainsi tout à la fois le bourreau et la potence de ses propres enfants. Cruauté vraiment inouïe, dont on a peine à croire le cœur d’une femme capable&nbsp;; mais ne voyons-nous pas quelque chose de pis encore de nos jours, de la part de beaucoup de parents pervers et criminels, qui perdent leurs enfants, et en les perdant se précipitent avec eux dans les abîmes éternels.
-XI. Si vous ne m’en croyez pas, écoutez l’Apôtre fulminant contre les parents qui négligent l’éducation de leurs enfants, des excommunications plus terribles que contre les Juifs, les païens et les athées[http://salve-regina.nuxit.net/Famille/De_l_education_des_enfants.htm#_ftn7 ]<ref>1 Tim.</ref>&nbsp;: un père, une mère qui ne prend pas soin des siens et surtout de ceux de sa maison, a renié sa foi&nbsp;! quel coup de tonnerre, écoutez bien&nbsp;: il a renié sa foi et il est pire qu’un infidèle. -Quoi&nbsp;! quoi&nbsp;! pire qu’un infidèle&nbsp;? - Oui, pire qu’un infidèle, c’est l’Apôtre qui le dit&nbsp;; car un infidèle, s’il induit son fils en erreur, a une excuse dans son propre aveuglement&nbsp;; tandis qu’un père chrétien, c’est de gaieté de cœur qu’il pousse son pauvre enfant à sa perte et le jette dans l’abîme. «&nbsp;pire qu’un infidèle,&nbsp;» parce que l’infidèle perd un fils qui était déjà un enfant de perdition, tandis qu’un père chrétien ruine une âme douée des dons précieux de la foi et de la grâce, et élevée pour la gloire. «&nbsp;Pire qu’un infidèle&nbsp;» parce que l’infidèle n’enlève pas à Dieu une victime qu’il lui eût déjà offerte, tandis qu’un père chrétien lui dérobe par un vol sacrilège, ce cœur qu’il lui avait consacré dans le baptême. «&nbsp;Pire qu’un infidèle&nbsp;» parce que l’infidèle n’a d’autre fin en vue que d’élever son enfant pour les plaisirs, les richesses, les honneurs temporels&nbsp;; tandis qu’un père chrétien connaît très bien le tort immense qu’il fait à son fils en l’élevant mal&nbsp;; il sait qu’il l’élève pour l’enfer&nbsp;; il connaît le tort considérable qu’il fait à la société, parce qu’il suffit quelquefois des dérèglement d’un homme mal élevé pour infecter toute une commune&nbsp;: il connaît la grandeur de l’outrage qui en résulte pour Dieu, qu’il prive d’une âme rachetée au prix de son sang. De sorte qu’un père chrétien qui n’élève pas bien sa famille est un traître à l’égard de son propre sang, traître à l’égard de la société, traître à l’égard de Dieu. Et c’est avec raison que l’Apôtre l’anathémise comme rebelle à la nature, rebelle à la grâce, rebelle à la foi. Oui, oui, il est mille fois pire qu’un infidèle. Ah&nbsp;! réveillez-vous ce matin, pères et mères, oncles et ascendants, tuteurs, maîtres et maîtresses, et réfléchissez aux désordres incalculables que vous introduisez dans le monde par la mauvaise éducation des enfants confiés à vos soins. Vous mettez en deuil le ciel et la terre et la sainte Trinité tout entière se plaint de vous&nbsp;: le Père éternel se plaint de vous, parce que, admis à partager avec lui son titre de père, vous en abusez pour la ruine des âmes. Le Fils se plaint de vous, parce que choisis pour coopérateurs du salut de vos enfants, vous en êtes devenus les bourreaux. Le Saint-Esprit se plaint de vous, parce que, choisis pour servir comme de canaux aux inspirations qu’il ménageait en faveur de vos enfants, vous n’avez fait qu’opposer des obstacles à ses desseins miséricordieux. La sainte Vierge se plaint de vous, parce que, désirant voir le ciel se peupler par votre moyen, elle voit que vous ne travaillez qu’à peupler l’enfer. Les anges gardiens se plaignent de vous, parce que vous rendez vaine l’assistance qu’ils prêtent nuit et jour à ces petites créatures. Les villes se plaignent de vous, les campagnes se plaignent, le pays se plaint, parce que, grâce à la mauvaise éducation de vos enfants, on voit ses espérances trahies, les lois foulées aux pieds, et le monde entier livré au désordre, mais ce sont surtout vos enfants eux-mêmes qui se plaignent de vous, comme le dit l’Esprit-Saint[http://salve-regina.nuxit.net/Famille/De_l_education_des_enfants.htm#_ftn8 ]<ref>Eccli. 41, 10.</ref>&nbsp;: «''Les enfants se plaignent d’un père impie, parce qu’à cause de lui ils sont dans l’opprobre.''&nbsp;» Ils se trouvent plongés dans cet opprobre éternel, auquel ils n’échapperont jamais plus. Ils vous attendent au fond des abîmes pour assouvir sur vous leur rage&nbsp;: maudits parents, dira ce pauvre enfant, c’est pour vous avoir vus, pour vous avoir imités que je brûle parmi ces flammes. Maudit père, je t’ai vu dans cette chambre, dans ce cabaret, dans cette maison, et pour t’avoir vu, me voilà damné. Mère maudite, je t’ai vue devant le miroir, à la fenêtre, au spectacle, dans les festins, et si je t’ai vue à l’église, Dieu sait comment tu t’y tenais, et pour t’avoir vue, me voici au nombre des réprouvés. Ah&nbsp;! maudites les entrailles qui m’ont conçu, maudit le sein qui m’a allaité, maudit le jour qui m’a vu naître&nbsp;! - Oh&nbsp;! quel enfer pour un pauvre père de voir brûler un fils sous ses yeux, et surtout d’avoir la conviction qu’il est l’auteur aussi bien que le témoin de son supplice&nbsp;! Quel enfer pour une pauvre mère de voir brûler sa fille sous ses yeux, de voir que ce corps qu’elle a porté dans son sein n’est plus qu’un tison enflammé, que ces cheveux qu’elle a tant de fois ajusté sur son front pour la rendre plus séduisante, ne sont plus qu’un faisceau d’affreux serpents&nbsp;! Ah&nbsp;! pères et mères, vos propres péchés ne vous suffisent donc pas&nbsp;? faut-il en outre que vous vous damniez pour ceux de vos enfants&nbsp;? Malheureux&nbsp;! si vous tombez en enfer, les démons les plus cruels pour vous, ce seront vos enfants, oui, vos enfants&nbsp;; car les mauvais esprits auront plutôt sujet de vous remercier, attendu que, grâce à ce seul péché de la mauvaise éducation, ils voient confondus dans une commune damnation et le père, et la mère, et les enfants, et les petits-enfants, et des familles entières&nbsp;: en un mot, grâce à un seul péché, ils voient le monde en ruine.
+XI. Si vous ne m’en croyez pas, écoutez l’Apôtre fulminant contre les parents qui négligent l’éducation de leurs enfants, des excommunications plus terribles que contre les Juifs, les païens et les athées[http://salve-regina.nuxit.net/Famille/De_l_education_des_enfants.htm#_ftn7]<ref>1 Tim.</ref>&nbsp;: un père, une mère qui ne prend pas soin des siens et surtout de ceux de sa maison, a renié sa foi&nbsp;! quel coup de tonnerre, écoutez bien&nbsp;: il a renié sa foi et il est pire qu’un infidèle. -Quoi&nbsp;! quoi&nbsp;! pire qu’un infidèle&nbsp;? - Oui, pire qu’un infidèle, c’est l’Apôtre qui le dit&nbsp;; car un infidèle, s’il induit son fils en erreur, a une excuse dans son propre aveuglement&nbsp;; tandis qu’un père chrétien, c’est de gaieté de cœur qu’il pousse son pauvre enfant à sa perte et le jette dans l’abîme. «&nbsp;pire qu’un infidèle,&nbsp;» parce que l’infidèle perd un fils qui était déjà un enfant de perdition, tandis qu’un père chrétien ruine une âme douée des dons précieux de la foi et de la grâce, et élevée pour la gloire. «&nbsp;Pire qu’un infidèle&nbsp;» parce que l’infidèle n’enlève pas à Dieu une victime qu’il lui eût déjà offerte, tandis qu’un père chrétien lui dérobe par un vol sacrilège, ce cœur qu’il lui avait consacré dans le baptême. «&nbsp;Pire qu’un infidèle&nbsp;» parce que l’infidèle n’a d’autre fin en vue que d’élever son enfant pour les plaisirs, les richesses, les honneurs temporels&nbsp;; tandis qu’un père chrétien connaît très bien le tort immense qu’il fait à son fils en l’élevant mal&nbsp;; il sait qu’il l’élève pour l’enfer&nbsp;; il connaît le tort considérable qu’il fait à la société, parce qu’il suffit quelquefois des dérèglement d’un homme mal élevé pour infecter toute une commune&nbsp;: il connaît la grandeur de l’outrage qui en résulte pour Dieu, qu’il prive d’une âme rachetée au prix de son sang. De sorte qu’un père chrétien qui n’élève pas bien sa famille est un traître à l’égard de son propre sang, traître à l’égard de la société, traître à l’égard de Dieu. Et c’est avec raison que l’Apôtre l’anathémise comme rebelle à la nature, rebelle à la grâce, rebelle à la foi. Oui, oui, il est mille fois pire qu’un infidèle. Ah&nbsp;! réveillez-vous ce matin, pères et mères, oncles et ascendants, tuteurs, maîtres et maîtresses, et réfléchissez aux désordres incalculables que vous introduisez dans le monde par la mauvaise éducation des enfants confiés à vos soins. Vous mettez en deuil le ciel et la terre et la sainte Trinité tout entière se plaint de vous&nbsp;: le Père éternel se plaint de vous, parce que, admis à partager avec lui son titre de père, vous en abusez pour la ruine des âmes. Le Fils se plaint de vous, parce que choisis pour coopérateurs du salut de vos enfants, vous en êtes devenus les bourreaux. Le Saint-Esprit se plaint de vous, parce que, choisis pour servir comme de canaux aux inspirations qu’il ménageait en faveur de vos enfants, vous n’avez fait qu’opposer des obstacles à ses desseins miséricordieux. La sainte Vierge se plaint de vous, parce que, désirant voir le ciel se peupler par votre moyen, elle voit que vous ne travaillez qu’à peupler l’enfer. Les anges gardiens se plaignent de vous, parce que vous rendez vaine l’assistance qu’ils prêtent nuit et jour à ces petites créatures. Les villes se plaignent de vous, les campagnes se plaignent, le pays se plaint, parce que, grâce à la mauvaise éducation de vos enfants, on voit ses espérances trahies, les lois foulées aux pieds, et le monde entier livré au désordre, mais ce sont surtout vos enfants eux-mêmes qui se plaignent de vous, comme le dit l’Esprit-Saint[http://salve-regina.nuxit.net/Famille/De_l_education_des_enfants.htm#_ftn8]<ref>Eccli. 41, 10.</ref>&nbsp;: «''Les enfants se plaignent d’un père impie, parce qu’à cause de lui ils sont dans l’opprobre.''&nbsp;» Ils se trouvent plongés dans cet opprobre éternel, auquel ils n’échapperont jamais plus. Ils vous attendent au fond des abîmes pour assouvir sur vous leur rage&nbsp;: maudits parents, dira ce pauvre enfant, c’est pour vous avoir vus, pour vous avoir imités que je brûle parmi ces flammes. Maudit père, je t’ai vu dans cette chambre, dans ce cabaret, dans cette maison, et pour t’avoir vu, me voilà damné. Mère maudite, je t’ai vue devant le miroir, à la fenêtre, au spectacle, dans les festins, et si je t’ai vue à l’église, Dieu sait comment tu t’y tenais, et pour t’avoir vue, me voici au nombre des réprouvés. Ah&nbsp;! maudites les entrailles qui m’ont conçu, maudit le sein qui m’a allaité, maudit le jour qui m’a vu naître&nbsp;! - Oh&nbsp;! quel enfer pour un pauvre père de voir brûler un fils sous ses yeux, et surtout d’avoir la conviction qu’il est l’auteur aussi bien que le témoin de son supplice&nbsp;! Quel enfer pour une pauvre mère de voir brûler sa fille sous ses yeux, de voir que ce corps qu’elle a porté dans son sein n’est plus qu’un tison enflammé, que ces cheveux qu’elle a tant de fois ajusté sur son front pour la rendre plus séduisante, ne sont plus qu’un faisceau d’affreux serpents&nbsp;! Ah&nbsp;! pères et mères, vos propres péchés ne vous suffisent donc pas&nbsp;? faut-il en outre que vous vous damniez pour ceux de vos enfants&nbsp;? Malheureux&nbsp;! si vous tombez en enfer, les démons les plus cruels pour vous, ce seront vos enfants, oui, vos enfants&nbsp;; car les mauvais esprits auront plutôt sujet de vous remercier, attendu que, grâce à ce seul péché de la mauvaise éducation, ils voient confondus dans une commune damnation et le père, et la mère, et les enfants, et les petits-enfants, et des familles entières&nbsp;: en un mot, grâce à un seul péché, ils voient le monde en ruine.
 XII. Me voici donc, pères et mères, prosterné à vos pieds, les mains jointes et les genoux en terre, pour vous supplier d’écarter des dangers si terribles&nbsp;: je voudrais vous y aider, c’est pourquoi je vous le répète&nbsp;: Aimez vos enfants, oui, aimez-les&nbsp;; mais aimez-les d’un amour saint et réglé&nbsp;; et pour cela surveillez leur conduite. C’est à vous d’épier toutes leurs paroles&nbsp;; de régler tous leurs gestes, de connaître tous leurs mouvements. Il ne suffit pas que vous leur donniez une direction, il faut en venir à la pratique et suivre leurs démarches non pas seulement au logis, mais partout, dans l’endroit et au dehors, en public et en secret, en société et en particulier. Vous devez observer où ils vont, qui ils voient, de quoi ils parlent, quels sont leurs goûts et leurs inclinations. Vous devez leur procurer des maîtres craignant Dieu, des confesseurs zélés, des emplois convenables. Vous devez régler leurs études, leurs travaux, et surtout leurs dévotions, en vous informant comment ils fréquentent les églises, les associations pieuses et les sacrements. C’est là le fruit que vous devez retirer de ce sermon. Rassemblez vos enfants dès ce soir et donnez vos ordres&nbsp;; usez de l’autorité que vous avez reçue de Dieu, en leur enjoignant d’être rendus à la maison de bonne heure, le soir, de ne point sortir la nuit, de ne point aller avec tels compagnons, d’être respectueux envers tout le monde et partout, à la maison, à l’église et en public. Et pour que vous voyiez que je parle du fond du cœur, j’embrasse ce saint crucifix, je pose mes lèvres sur ses plaies sacrées, et abreuvant ma langue du sang de Jésus-Christ, je finis en empruntant ces paroles du grand Chrysostome&nbsp;: «&nbsp;''Il ne s’agit pas ici de peu de chose, et ce n’est pas pour des bagatelles que je suis en instance auprès de vous&nbsp;: c’est l’âme de votre enfant et son sort éternel qui est en jeu.''&nbsp;» Chrétiens, mes bien-aimés frères, si je m’étais épuisé jusqu’ici à vous persuader des vétilles, il importerait peu que cette instruction fût traitée comme toutes les autres, c’est-à-dire qu’en dépit de mes paroles on continuât à vivre dans les mêmes désordres qu’auparavant. Mais s’il s’agit de ceux qui sont la plus noble partie de vous-mêmes, s’il s’agit de faire des anges ou des démons de ces créatures que vous chérissez si tendrement, comment donc ne profiteriez-vous pas de mes sueurs&nbsp;? Ah&nbsp;! Souvenez-vous bien que vos enfants seront tels que vous les voudrez, bons si vous les voulez bons, méchants si vous les voulez méchants. Souvenez-vous que vous devez, en élevant bien vos enfants, pourvoir la société de ministres intègres, les ateliers d’artisans fidèles, les tribunaux de magistrats équitables, l’Eglise de prêtres exemplaires, les Ordres religieux d’ouvriers zélés, le paradis de citoyens, d’élus, de saints. Si vous le faites, oh&nbsp;! quelle joie, quelle récompense, quelles délices vous vous préparez&nbsp;! Si vous ne le faites pas, ah&nbsp;! quels remords, quelle peine, quels tourments&nbsp;! Vous verrez alors d’une manière palpable que l’amour déréglé des parents est une haine véritable, la cause de la perte éternelle des enfants, et que la perte des enfants en revanche est une cause de damnation éternelle pour les parents. Que Dieu vous préserve de ce malheur. Amen.
 ''St Léonard de Port Maurice''
-<references /><br> [1]Prov. 22, 6. [2]Dan. 13, 3. [3]Tob. 1, 8. [4]Matth. 19, 14. [5]Thren. 4, 3. [6]Jerem. 16, 12-12. [7]1 Tim. [8]Eccli. 41, 10.