Manuel de Spiritualité - Historique des versions

Abbé Olivier le 14 mars 2017 à 15:03

2017-03-14T15:03:18Z

GM : /* CHAPITRE III :l’orgueil */

2011-03-08T19:06:51Z

‎CHAPITRE III :l’orgueil

GM : /* = Lutte contre l’orgueil */

2011-03-08T19:05:53Z

‎= Lutte contre l’orgueil

GM le 8 mars 2011 à 18:59

2011-03-08T18:59:34Z

GM : Page créée avec « {{Infobox Texte | thème = Vie spirituelle | auteur = Monseigneur Auguste Saudreau | source = Manuel ... »

2011-03-08T18:57:14Z

Page créée avec « {{Infobox Texte | thème = Vie spirituelle | auteur = Monseigneur Auguste Saudreau | source = Manuel ... »

Voir les modifications

@@ Ligne 9 : / Ligne 9 : @@
   | remarque particulière         = Réédité aux éditions DFT Décembre 2005
 }}
 == PRÉFACE ==

@@ Ligne 78 : / Ligne 78 : @@
 Nous signalerons comme étant les principaux obstacles aux progrès dans la piété 1° la triple concupiscence : orgueil, sensualité, attaches aux objets et aux biens terrestres ; les tentations, qu’elles viennent de la nature, du monde ou du démon ; les illusions, fruit de l’orgueil ou de l’imprudence, les sécheresses, impuissances, tristesses et dégoûts, les abus de grâces conduisant à l’aveuglement et à l’endurcissement.
-=== CHAPITRE III :l’orgueil ===
+=== CHAPITRE III : l’orgueil ===
-==== Nature de l’orgueil. Ses diverses formes. ====
+==== Nature de l’orgueil ; ses diverses formes. ====
 . " Chacun est tenté par sa propre concupiscence qui l’emporte et le séduit " dit l’apôtre saint Jacques (i, 14). Les attaques du démon, dont nous parlerons bientôt, seraient peu dangereuses, si nous n’avions au-dedans de nous des ennemis redoutables, nos passions. Ces inclinations au mal, déjà par elles-mêmes impétueuses et ardentes, trop souvent sont devenues plus tyranniques par les fautes commises, par les concessions qui leur ont été faites. On ramène assez ordinairement à trois divisions principales les mauvais penchants : l’orgueil, la sensualité, l’attachement aux biens de la terre.

@@ Ligne 107 : / Ligne 107 : @@
 L’orgueil et la vaine gloire engendrent beaucoup d’autres fautes. Saint Thomas énumère ainsi les filles de la vaine gloire : la jactance ou vantardise, l’affectation des nouveautés, l’hypocrisie, l’entêtement ou attache au propre jugement, l’esprit de discorde, l’esprit disputeur, la désobéissance (2.2, q.132, a.5) Il faut y joindre le si funeste respect humain qui perd tant d’âmes faibles. Saint Jean nous en donne un exemple lamentable : " Même parmi les membres du sanhédrin, dit-il, beaucoup crurent en Jésus, mais à cause des pharisiens, ils ne Le confessèrent pas, car ils aimèrent la gloire qui vient des hommes plus que la gloire qui vient de Dieu. " (xi, 42-43) Enfin, comme le remarque saint Thomas, l’orgueil est souvent puni par des chutes honteuses ; Dieu le permet dans sa sagesse et sa miséricorde, afin que la confusion de son vilain péché amène l’orgueilleux à s’humilier et à se convertir. (2.2, q. 162, a.6, ad. 3)
-=====  Lutte contre l’orgueil ====
+====  Lutte contre l’orgueil ====
 . L’orgueil, dit saint Thomas, est difficile à éviter, parce qu’il se glisse comme à notre insu et qu’il prend même occasion du bien pour se produire ; mais alors, tant qu’il n’est pas remarqué par la conscience, il n’atteint pas toute sa gravité. Une fois découvert, il est facile à une âme droite de le combattre soit par la vue de l’humaine misère, soit par la considération des grandeurs divines, soit enfin par la pensée de la fragilité et de l’imperfection des biens dont on est porté à n’enorgueillir. (2.2, q. 162, a.6, ad.1)

@@ Ligne 10 : / Ligne 10 : @@
 }}
-== Préface ==
+== PRÉFACE ==
 Le nouveau volume que nous offrons au public nous a été demandé par de très honorables et très chers confrères. Mgr l’Evêque d’Angers ayant institué des Brevets d’instruction religieuse, fit insérer dans le programme parmi les matières d’examen : " les notions fondamentales de la vie spirituelle ". Les candidats et candidates et les prêtres qui les préparaient à l’examen réclamaient un manuel où fussent exposés succinctement les principes de la spiritualité. On nous pressa de faire ce travail et l’on nous fit remarquer qu’il pourrait rendre service et dans les séminaires et dans les noviciats de l’un et l’autre sexe, et qu’il serait utile aussi aux personnes pieuses qui vivent au milieu du monde. Nous eûmes assez longtemps l’espoir que d’autres que nous composeraient cet ouvrage, mais ayant vainement attendu, nous cédâmes enfin aux instances qui nous étaient faites.