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{{Infobox Texte
| thème = Théologie Fondamentale
| auteur = Abbé Bernard Lucien
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| date de publication originale = 2001
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| difficulté de lecture = ♦♦ Moyen
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==Valeur et censures des propositions en théologie<ref>Explications : cf BAC, pp. 790ss.</ref>==

La '''valeur''' d’une proposition en Théologie est le jugement exprimant '''positivement''' le degré de certitude qui lui revient en raison de sa convenance avec la vérité que les sources de la Révélation et le Magistère universel manifestent.

La '''censure''' d’une proposition en Théologie est le jugement '''négatif''' exprimant le degré de fausseté qui lui revient en vertu de son écart avec la vérité que les sources de la Révélation et le Magistère universel manifestent.

La ''valeur ''et la ''censure'' sont nommées ''notes'', ou ''qualifications''.

Nous n’indiquons dans ce qui suit que les notes principales ; bien remarquer qu’elles se prennent soit de la relation aux sources de la Révélation, soit de la relation au Magistère, ce qui contribue à la complexité de la question.

=== 1. Notes en relation aux sources de la révélation ===

1°) '''De fide divina'''

Proposition contenue ''directement ''ou ''formellement'' dans les sources de la Révélation.

Une proposition contraire est '''error in fide divina'''.

2°) '''Theologice certa'''

Proposition qui se ''déduit'' des sources de la Révélation, moyennant une autre vérité ''naturellement certaine'', par une déduction ''propre et stricte''.<ref>Il s’agit donc des propositions qui ne sont pas révélées formellement, mais qui sont virtuellement révélées; « vérités connexes »... avec tout le problème de la distinction entre l’implicite et le virtuel...</ref>

Une proposition contraire est '''error theologicus'''.

3° '''De fide in genere'''

Proposition qui concerne la foi, formellement ou virtuellement.<ref>Cf II-II q11 a2; I q32 a4.</ref>

L’expression ''« doctrina de fide vel moribus »'' a été entendue en ce sens générique à Vatican I.<ref>Cf citation de Gasser dans BAC p.792 n°890.</ref>

Une proposition contraire est '''error circa fidem'''.

=== 2. Notes en relation au magistère ===

4°) '''Infallibiliter certa''' (et donc '''de fide in genere''')

Proposition enseignée par le Magistère universel de l’Eglise par un acte infaillible, soit par un jugement sollennel d’un concile oecuménique ou d’un pape, soit par le Magistère ordinaire et universel.<ref>C’est-à-dire l’ensemble de l’Eglise enseignante, constituée par le Pape et les évêques subordonnés.</ref>

Une proposition contraire peut être dite '''error in doctrina infallibiliter certa'''.

5°) '''Doctrina catholica stricte'''

Proposition enseignée par le Magistère universel de façon ''simplement authentique'', en sorte que la proposition en question n’apparaît pas comme infailliblement garantie, tout en recevant un véritable '''appui positif''' de la part du Magistère divinement assisté. Un tel acte requiert du côté des fidèles (y compris le théologien) un '''véritable assentiment''', mais seulement '''probable''' et non pas '''certain'''.<ref>ATTENTION: la BAC renvoie à D.1684, 1820, CIC 1323 §3: il peut aussi y être question d’actes infaillibles. De même: la notion d’assentiment interne et religieux est générique, et peut englober l’assentiment certain lié à l’infaillibilité.</ref>

Une proposition contraire est dite '''error in Doctrina catholica'''.

6°) '''Doctrina catholica in genere'''

Enseignée par le Magistère universel, soit infailliblement, soit de façon simplement authentique.

Proposition contraire : '''error circa Doctrinam catholicam'''.

=== 3. Notes en relation aux sources et au magistère ===

A) Doctrines formellement révélées

7°) '''De fide divina et catholica in genere'''

Proposition contenue formellement dans les sources, et proposée infailliblement par l’Eglise comme devant être crue (Cf D.1792 et CIC 1917 c.1323 §1).

Ces propositions sont également dites : '''Dogma fidei divinae'''.

Une proposition contraire est : '''formaliter haeretica'''.<ref>Les deux notes suivantes ne sont que de diversifications accidentelles, selon le mode d’exercice de l’infaillibilité, de cette note 7. (cf BAC p.795 haut).</ref>

8°) '''De fide divina definita'''<ref>On dit parfois, souvent dans la BAC, ''de fide divina '''et catholica''' definita''<nowiki>; strictement, c’est un pléonasme car « definita » implique « catholica »</nowiki></ref>

Doctrine formellement révélée, infailliblement proposée par l’Eglise comme devant être crue par un ''jugement sollennel'' (Concile oecuménique ou Pape parlant ''ex cathedra'').

On parle aussi de '''Dogma fidei divinae sollemniter definitum'''.

Proposition contraire : '''formaliter et sollemniter haeretica'''.<ref>La BAC note ici (p.795 n°896, avec renvoi aux n°°906-908) la question de l’intention de Trente et de Vatican I de définir solennellement tant dans les chapitres que dans les canons.</ref>

9°) '''De fide divina et catholica stricte'''

Proposition formellement révélée, proposée infailliblement par l’Eglise comme devant être crue, par le ''Magistère ordinaire et universel''.

On parle de '''Dogma fidei divinae et catholicae.'''

Proposition contraire : '''formaliter haeretica'''.

B) Doctrines connexes au Révélé

10°) '''De fide catholica in genere'''

Doctrine certainement et nécessairement connexe au révélé, et infailliblement proposée par l’Eglise ''ut tenenda''.

Proposition contraire : '''error circa fidem catholicam in genere'''.<ref>Ceux qui admettent la ''foi ecclésiastique'' parlent ici de '''de fide ecclesiastica in genere''', et d’'''error in fide ecclesiastica in genere'''. Pour la bibliographie, cf BAC pp.796-797 note 13. On peut faire des remarques semblables pour les notes suivantes 11-13.</ref>

11°) '''De fide definita'''

Doctrine certainement et nécessairement connexe avec le Révélé, infailliblement proposée ''ut tenenda'' par un jugement sollennel de l’Eglise.

Proposition contraire : '''error in fide definita'''.

12°) '''De fide catholica stricte'''

Doctrine certainement et nécessairement connexe au Révélé, et infailliblement proposée ''ut tenenda'' par le Magistère ordinaire et universel.

Proposition contraire : '''error in fide catholica.'''

13°) '''Proximité'''

On parle aussi de notes '''proches''' des diverses notes que nous venons de définir. On le fait en général quand les théologiens s’accordent de façon ''presque'' unanime sur la qualification (''de fide, haeresis, ''etc.) d’une proposition.

Les propositions contraires sont dites '''proches''' des censures correspondantes.

14°) '''Certa in theologia'''

Proposition qui se déduit avec certitude et nécessité d’une prémisse ''theologice'' ''certa'' et d’une autre ''naturellement certaine ''<nowiki>; ou encore : proposition considérée par les théologiens, dans un accord commun et constant, comme </nowiki>''conclusion théologique certaine''.

La proposition contraire est : '''temeraria et falsa'''.<ref>Cf D.1684.</ref>

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<references/>

Valeur et censures des propositions en théologie - Historique des versions

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