http://salve-regina.com/index.php?title=Les_normes_donn%C3%A9es_par_Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances&feed=atom&action=historyLes normes données par Pie XII sur la limitation des naissances - Historique des versions2024-03-29T06:57:03ZHistorique des versions pour cette page sur le wikiMediaWiki 1.28.0http://salve-regina.com/index.php?title=Les_normes_donn%C3%A9es_par_Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances&diff=3151&oldid=prevAbbé Olivier le 2 mai 2017 à 13:412017-05-02T13:41:14Z<p></p>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | remarque particulière        =  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | remarque particulière        =  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}  </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{|</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|-</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">| </ins></div></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Depuis l’institution par le Pape Paul VI d’une Commission pour les problèmes de la population, de la famille et de la natalité, on assiste à un étrange phénomène. Alors que tous les journaux, magazines et revues, pour ne pas parler de la radio et de la télévision, rivalisent d’imagination pour entretenir leur public des multiples aspects de la question de la limitation des naissances, les professeurs de morale et les prédicateurs se taisent, comme s’ils étaient embarrassés ou comme s’ils craignaient d’être démentis par les futures décisions pontificales. Le peuple chrétien à leur suite se met à hésiter&nbsp;; et par peuple chrétien, je n’entends pas seulement les pauvres pécheurs et les couples tentés, tout prêts à secouer la loi qu’ils jugent volontiers un joug impossible à porter, je songe à ces foyers qui, non sans peine, ont fait et font leur devoir, mais finissent par se demander s’ils ne sont pas victimes de scrupules rigoristes, à ces médecins, à ces sages-femmes, à ces conseillers conjugaux, qui jusque là s’étaient, non sans mérite, engagés à fond dans l’apostolat des directives pontificales, voire la lutte contre la propagande du planning familial, et qui hésitent à continuer. Des confesseurs même s’interrogent&nbsp;: “ Sur la foi de ''Casti connubii'', de Pie XI, et de l’allocution de Pie XII aux Sages-Femmes, j’ai, depuis tant d’années, demandé l’héroïsme à mes pénitents.; ai-je le droit d’exiger ce que Dieu n’exige peut-être pas&nbsp;? Si j’allais être contredit&nbsp;? ”.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Depuis l’institution par le Pape Paul VI d’une Commission pour les problèmes de la population, de la famille et de la natalité, on assiste à un étrange phénomène. Alors que tous les journaux, magazines et revues, pour ne pas parler de la radio et de la télévision, rivalisent d’imagination pour entretenir leur public des multiples aspects de la question de la limitation des naissances, les professeurs de morale et les prédicateurs se taisent, comme s’ils étaient embarrassés ou comme s’ils craignaient d’être démentis par les futures décisions pontificales. Le peuple chrétien à leur suite se met à hésiter&nbsp;; et par peuple chrétien, je n’entends pas seulement les pauvres pécheurs et les couples tentés, tout prêts à secouer la loi qu’ils jugent volontiers un joug impossible à porter, je songe à ces foyers qui, non sans peine, ont fait et font leur devoir, mais finissent par se demander s’ils ne sont pas victimes de scrupules rigoristes, à ces médecins, à ces sages-femmes, à ces conseillers conjugaux, qui jusque là s’étaient, non sans mérite, engagés à fond dans l’apostolat des directives pontificales, voire la lutte contre la propagande du planning familial, et qui hésitent à continuer. Des confesseurs même s’interrogent&nbsp;: “ Sur la foi de ''Casti connubii'', de Pie XI, et de l’allocution de Pie XII aux Sages-Femmes, j’ai, depuis tant d’années, demandé l’héroïsme à mes pénitents.; ai-je le droit d’exiger ce que Dieu n’exige peut-être pas&nbsp;? Si j’allais être contredit&nbsp;? ”.  </div></td></tr>
</table>Abbé Olivierhttp://salve-regina.com/index.php?title=Les_normes_donn%C3%A9es_par_Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances&diff=1111&oldid=prevGM le 15 mars 2011 à 10:492011-03-15T10:49:44Z<p></p>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Ligne 9 :</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | remarque particulière        =  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | remarque particulière        =  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">__TOC__</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">{|</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Depuis l’institution par le Pape Paul VI d’une Commission pour les problèmes de la population, de la famille et de la natalité, on assiste à un étrange phénomène. Alors que tous les journaux, magazines et revues, pour ne pas parler de la radio et de la télévision, rivalisent d’imagination pour entretenir leur public des multiples aspects de la question de la limitation des naissances, les professeurs de morale et les prédicateurs se taisent, comme s’ils étaient embarrassés ou comme s’ils craignaient d’être démentis par les futures décisions pontificales. Le peuple chrétien à leur suite se met à hésiter&nbsp;; et par peuple chrétien, je n’entends pas seulement les pauvres pécheurs et les couples tentés, tout prêts à secouer la loi qu’ils jugent volontiers un joug impossible à porter, je songe à ces foyers qui, non sans peine, ont fait et font leur devoir, mais finissent par se demander s’ils ne sont pas victimes de scrupules rigoristes, à ces médecins, à ces sages-femmes, à ces conseillers conjugaux, qui jusque là s’étaient, non sans mérite, engagés à fond dans l’apostolat des directives pontificales, voire la lutte contre la propagande du planning familial, et qui hésitent à continuer. Des confesseurs même s’interrogent&nbsp;: “ Sur la foi de ''Casti connubii'', de Pie XI, et de l’allocution de Pie XII aux Sages-Femmes, j’ai, depuis tant d’années, demandé l’héroïsme à mes pénitents.; ai-je le droit d’exiger ce que Dieu n’exige peut-être pas&nbsp;? Si j’allais être contredit&nbsp;? ”.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">|-</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">| </del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il va sans dire que, comme tout catholique, clerc ou laïc, nous sommes en attente des précisions que le Saint-Père a promises et qu’il a fait préparer par des études scientifiques et doctrinales extrêmement poussées. Même si, comme le faisait remarquer le R. P. de Riedmatten, O. P., dans son interview à la télévision italienne<ref>Dans ''La Documentation Catholique'', t. XLIII (1966), n. 1476, col. 1411-1414.</ref>, elles ne doivent avoir rien de ce que l’on qualifie communément de sensationnel, nous savons, dans l’assurance surnaturelle de notre foi, qu’elles nous apporteront de la lumière. Il est clair que, d’avance, nous les recevons humblement et intégralement et que nous sommes prêts à leur sacrifier tout ce qui, de notre part, serait opinion personnelle. Mais il ne nous semble nullement conforme aux intentions du Souverain Pontife de laisser, en attendant, les fidèles dans l’ignorance, l’hésitation ou l’erreur. Dans l’allocution du 23 juin 1964, où il annonçait aux Cardinaux son intention de promouvoir une étude “ aussi large et aussi profonde que possible ”, il concluait fortement  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il va sans dire que, comme tout catholique, clerc ou laïc, nous sommes en attente des précisions que le Saint-Père a promises et qu’il a fait préparer par des études scientifiques et doctrinales extrêmement poussées. Même si, comme le faisait remarquer le R. P. de Riedmatten, O. P., dans son interview à la télévision italienne<ref>Dans ''La Documentation Catholique'', t. XLIII (1966), n. 1476, col. 1411-1414.</ref>, elles ne doivent avoir rien de ce que l’on qualifie communément de sensationnel, nous savons, dans l’assurance surnaturelle de notre foi, qu’elles nous apporteront de la lumière. Il est clair que, d’avance, nous les recevons humblement et intégralement et que nous sommes prêts à leur sacrifier tout ce qui, de notre part, serait opinion personnelle. Mais il ne nous semble nullement conforme aux intentions du Souverain Pontife de laisser, en attendant, les fidèles dans l’ignorance, l’hésitation ou l’erreur. Dans l’allocution du 23 juin 1964, où il annonçait aux Cardinaux son intention de promouvoir une étude “ aussi large et aussi profonde que possible ”, il concluait fortement  </div></td></tr>
</table>GMhttp://salve-regina.com/index.php?title=Les_normes_donn%C3%A9es_par_Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances&diff=1055&oldid=prevEmmanuel le 14 mars 2011 à 13:012011-03-14T13:01:39Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version du 14 mars 2011 à 13:01</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Ligne 1 :</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Depuis l’institution par le Pape Paul VI d’une Commission pour les problèmes de la population, de la famille et de la natalité, on assiste à un étrange phénomène. Alors que tous les journaux, magazines et revues, pour ne pas parler de la radio et de la télévision, rivalisent d’imagination pour entretenir leur public des multiples aspects de la question de la limitation des naissances, les professeurs de morale et les prédicateurs se taisent, comme s’ils étaient embarrassés ou comme s’ils craignaient d’être démentis par les futures décisions pontificales. Le peuple chrétien à leur suite se met à hésiter&nbsp;; et par peuple chrétien, je n’entends pas seulement les pauvres pécheurs et les couples tentés, tout prêts à secouer la loi qu’ils jugent volontiers un joug impossible à porter, je songe à ces foyers qui, non sans peine, ont fait et font leur devoir, mais finissent par se demander s’ils ne sont pas victimes de scrupules rigoristes, à ces médecins, à ces sages-femmes, à ces conseillers conjugaux, qui jusque là s’étaient, non sans mérite, engagés à fond dans l’apostolat des directives pontificales, voire la lutte contre la propagande du planning familial, et qui hésitent à continuer. Des confesseurs même s’interrogent&nbsp;: “ Sur la foi de ''Casti connubii'', de Pie XI, et de l’allocution de Pie XII aux Sages-Femmes, j’ai, depuis tant d’années, demandé l’héroïsme à mes pénitents.; ai-je le droit d’exiger ce que Dieu n’exige peut-être pas&nbsp;? Si j’allais être contredit&nbsp;? ”.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">{{Infobox Texte</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> | thème                        = Questions de morale sur le mariage</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> | auteur                        = M. A. GENEVOIS, O. P.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> | source                        = </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> | source web                    = </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> | date de publication originale = </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> | résumé                        = </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> | difficulté de lecture        = ♦ Facile</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> | remarque particulière        = </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">}} </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">{|</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">|-</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">| </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">|}</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"><br> </ins>Depuis l’institution par le Pape Paul VI d’une Commission pour les problèmes de la population, de la famille et de la natalité, on assiste à un étrange phénomène. Alors que tous les journaux, magazines et revues, pour ne pas parler de la radio et de la télévision, rivalisent d’imagination pour entretenir leur public des multiples aspects de la question de la limitation des naissances, les professeurs de morale et les prédicateurs se taisent, comme s’ils étaient embarrassés ou comme s’ils craignaient d’être démentis par les futures décisions pontificales. Le peuple chrétien à leur suite se met à hésiter&nbsp;; et par peuple chrétien, je n’entends pas seulement les pauvres pécheurs et les couples tentés, tout prêts à secouer la loi qu’ils jugent volontiers un joug impossible à porter, je songe à ces foyers qui, non sans peine, ont fait et font leur devoir, mais finissent par se demander s’ils ne sont pas victimes de scrupules rigoristes, à ces médecins, à ces sages-femmes, à ces conseillers conjugaux, qui jusque là s’étaient, non sans mérite, engagés à fond dans l’apostolat des directives pontificales, voire la lutte contre la propagande du planning familial, et qui hésitent à continuer. Des confesseurs même s’interrogent&nbsp;: “ Sur la foi de ''Casti connubii'', de Pie XI, et de l’allocution de Pie XII aux Sages-Femmes, j’ai, depuis tant d’années, demandé l’héroïsme à mes pénitents.; ai-je le droit d’exiger ce que Dieu n’exige peut-être pas&nbsp;? Si j’allais être contredit&nbsp;? ”.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il va sans dire que, comme tout catholique, clerc ou laïc, nous sommes en attente des précisions que le Saint-Père a promises et qu’il a fait préparer par des études scientifiques et doctrinales extrêmement poussées. Même si, comme le faisait remarquer le R. P. de Riedmatten, O. P., dans son interview à la télévision italienne<ref>Dans ''La Documentation Catholique'', t. XLIII (1966), n. 1476, col. 1411-1414.</ref>, elles ne doivent avoir rien de ce que l’on qualifie communément de sensationnel, nous savons, dans l’assurance surnaturelle de notre foi, qu’elles nous apporteront de la lumière. Il est clair que, d’avance, nous les recevons humblement et intégralement et que nous sommes prêts à leur sacrifier tout ce qui, de notre part, serait opinion personnelle. Mais il ne nous semble nullement conforme aux intentions du Souverain Pontife de laisser, en attendant, les fidèles dans l’ignorance, l’hésitation ou l’erreur. Dans l’allocution du 23 juin 1964, où il annonçait aux Cardinaux son intention de promouvoir une étude “ aussi large et aussi profonde que possible ”, il concluait fortement  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il va sans dire que, comme tout catholique, clerc ou laïc, nous sommes en attente des précisions que le Saint-Père a promises et qu’il a fait préparer par des études scientifiques et doctrinales extrêmement poussées. Même si, comme le faisait remarquer le R. P. de Riedmatten, O. P., dans son interview à la télévision italienne<ref>Dans ''La Documentation Catholique'', t. XLIII (1966), n. 1476, col. 1411-1414.</ref>, elles ne doivent avoir rien de ce que l’on qualifie communément de sensationnel, nous savons, dans l’assurance surnaturelle de notre foi, qu’elles nous apporteront de la lumière. Il est clair que, d’avance, nous les recevons humblement et intégralement et que nous sommes prêts à leur sacrifier tout ce qui, de notre part, serait opinion personnelle. Mais il ne nous semble nullement conforme aux intentions du Souverain Pontife de laisser, en attendant, les fidèles dans l’ignorance, l’hésitation ou l’erreur. Dans l’allocution du 23 juin 1964, où il annonçait aux Cardinaux son intention de promouvoir une étude “ aussi large et aussi profonde que possible ”, il concluait fortement  </div></td></tr>
</table>Emmanuelhttp://salve-regina.com/index.php?title=Les_normes_donn%C3%A9es_par_Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances&diff=1054&oldid=prevEmmanuel le 14 mars 2011 à 12:592011-03-14T12:59:02Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Version précédente</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version du 14 mars 2011 à 12:59</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l157" >Ligne 157 :</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Ligne 157 :</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== CONCLUSION  ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== CONCLUSION  ==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Telles nous paraissent être les normes essentielles du Magistère de Pie XII, sur le problème de la limitation des naissances, dont Paul VI a dit qu’“ elles doivent être considérées comme valides, au moins jusqu’à ce que ” Lui-même se sente “ obligé en conscience à les modifier ”. Elles apparaissent si solides, si ancrées dans la tradition chrétienne et la loi naturelle, qu’on pourrait même être étonné qu’ait été soulevée l’éventualité de modifications. Il n’y a pas lieu de s’étonner. Seules les définitions de foi sont irréformables&nbsp;; l’enseignement le plus solide peut toujours être présenté sous un jour encore meilleur. De plus, on peut appliquer en cette matière la réflexion que le Concile a faite, à propos de la seconde partie de ''Gaudium'' ''et Spes'', en sa note 1 sur cette Constitution&nbsp;: “ Dans cette dernière partie, les sujets traités, régis par des principes doctrinaux, ne comprennent pas seulement des éléments permanents, mais aussi des éléments contingents. On doit donc interpréter cette Constitution (…) en tenant bien compte, surtout dans la seconde partie', 'des circonstances mouvantes qui, par nature, sont inséparables des thèmes développés ”<del class="diffchange diffchange-inline">[http://salve-regina</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">nuxit</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">net/Famille</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn44 [44]]</del>. De la parole du Pontife vivant nous attendons de mieux distinguer les éléments contingents, qui peuvent se mêler aux principes doctrinaux permanents rappelés par le Pontife d’hier. Il est clair que la doctrine progressera “ et multum vehementer que ” disait saint Vincent de Lérins, mais “ in eodem dogmate, eodem sensu, eademque sententia ”<del class="diffchange diffchange-inline">[http://salve-regina</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">nuxit</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">net/Famille</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn45 [45]]</del>. Qui, en attendant, est, à l’école de Pie XII, attentif à la loi naturelle et à la bonne théologie morale traditionnelle, n’a pas à craindre de se tromper et d’avoir à se démentir, ni, ce qui serait plus grave, de fourvoyer les autres&nbsp;; il n’est que fidèle au Saint-Esprit, qui enseigne&nbsp;: “ Que le mariage soit honoré de tous et le lit nuptial sans souillure&nbsp;! ”<del class="diffchange diffchange-inline">[http://salve-regina</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">nuxit</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">net/Famille</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn46 [46]] </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Telles nous paraissent être les normes essentielles du Magistère de Pie XII, sur le problème de la limitation des naissances, dont Paul VI a dit qu’“ elles doivent être considérées comme valides, au moins jusqu’à ce que ” Lui-même se sente “ obligé en conscience à les modifier ”. Elles apparaissent si solides, si ancrées dans la tradition chrétienne et la loi naturelle, qu’on pourrait même être étonné qu’ait été soulevée l’éventualité de modifications. Il n’y a pas lieu de s’étonner. Seules les définitions de foi sont irréformables&nbsp;; l’enseignement le plus solide peut toujours être présenté sous un jour encore meilleur. De plus, on peut appliquer en cette matière la réflexion que le Concile a faite, à propos de la seconde partie de ''Gaudium'' ''et Spes'', en sa note 1 sur cette Constitution&nbsp;: “ Dans cette dernière partie, les sujets traités, régis par des principes doctrinaux, ne comprennent pas seulement des éléments permanents, mais aussi des éléments contingents. On doit donc interpréter cette Constitution (…) en tenant bien compte, surtout dans la seconde partie', 'des circonstances mouvantes qui, par nature, sont inséparables des thèmes développés ”<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>''L'Église dans le monde de ce temps'', éd. cit., p. 146, n</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">1</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref></ins>. De la parole du Pontife vivant nous attendons de mieux distinguer les éléments contingents, qui peuvent se mêler aux principes doctrinaux permanents rappelés par le Pontife d’hier. Il est clair que la doctrine progressera “ et multum vehementer que ” disait saint Vincent de Lérins, mais “ in eodem dogmate, eodem sensu, eademque sententia ”<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>S</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">VINCENT DE LERINS, ''Commonitorium primum'', 23 (MPL, 50, 668)</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref></ins>. Qui, en attendant, est, à l’école de Pie XII, attentif à la loi naturelle et à la bonne théologie morale traditionnelle, n’a pas à craindre de se tromper et d’avoir à se démentir, ni, ce qui serait plus grave, de fourvoyer les autres&nbsp;; il n’est que fidèle au Saint-Esprit, qui enseigne&nbsp;: “ Que le mariage soit honoré de tous et le lit nuptial sans souillure&nbsp;! ”<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>''Hebr</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">'', XIII, 4</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref> </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br>  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>= Notes et références  =</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>= Notes et références  =</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td></tr>
</table>Emmanuelhttp://salve-regina.com/index.php?title=Les_normes_donn%C3%A9es_par_Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances&diff=1053&oldid=prevEmmanuel le 14 mars 2011 à 12:572011-03-14T12:57:11Z<p></p>
<a href="http://salve-regina.com/index.php?title=Les_normes_donn%C3%A9es_par_Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances&diff=1053&oldid=1052">Voir les modifications</a>Emmanuelhttp://salve-regina.com/index.php?title=Les_normes_donn%C3%A9es_par_Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances&diff=1052&oldid=prevEmmanuel le 14 mars 2011 à 12:472011-03-14T12:47:19Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version du 14 mars 2011 à 12:47</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l97" >Ligne 97 :</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Ligne 97 :</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>C’est dans ce même discours, du 12 septembre 1958, que Pie XII abordait la fameuse question des pilules anovulatoires. Ce n’est pas enjamber sur les conclusions que Paul VI s’est réservées, que de relire ces textes, dont la norme morale, par la volonté de Paul VI lui-même, demeure en vigueur, même si les pilules de 1966 ne sont plus tout-à-fait celles de 1958, et si des questions peuvent légitimement se poser, que Pie XII n’envisageait pas alors&nbsp;:  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>C’est dans ce même discours, du 12 septembre 1958, que Pie XII abordait la fameuse question des pilules anovulatoires. Ce n’est pas enjamber sur les conclusions que Paul VI s’est réservées, que de relire ces textes, dont la norme morale, par la volonté de Paul VI lui-même, demeure en vigueur, même si les pilules de 1966 ne sont plus tout-à-fait celles de 1958, et si des questions peuvent légitimement se poser, que Pie XII n’envisageait pas alors&nbsp;:  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''(Ces mêmes principes) permettent aussi de résoudre une question très discutée aujourd’hui chez les médecins et les moralistes '':''Est-il licite d’empêcher l’ovulation au moyen de pilules utilisées comme remèdes aux réactions exagérées de l’utérus et de l’organisme, quoique ce médicament, en empêchant l’ovulation, rende aussi impossible la fécondation''&nbsp;! ''Est-ce permis à la femme mariée qui, malgré cette stérilité temporaire, désire avoir des relations avec son mari''&nbsp;! ''La réponse dépend de l’intention de la personne''. ''Si la femme prend ce médicament, non pas en vue d’empêcher la conception, mais uniquement, sur l’avis du médecin'',''comme un remède nécessaire à cause d’une maladie de l’utérus ou de l’organisme, elle provoque une stérilisation ''indirecte, ''qui reste permise selon le principe général des actions à double effet''. ''Mais on provoque une stérilisation ''directe, ''et donc illicite, lorsqu’on arrête l’ovulation afin de préserver l’utérus et l’organisme d’une grossesse qu’ils ne sont pas capables de supporter''. ''Certains moralistes prétendent qu’il est permis de prendre des médicaments dans ce but, mais c’est à tort''. ''Il faut rejeter également l’opinion de plusieurs médecins et moralistes, qui permettent l’usage lorsqu’une indication médicale rend indésirable une conception trop prochaine, ou en d’autres cas semblables, qu’il ne serait pas possible de mentionner ici&nbsp;; dans ces cas, l’emploi des médicaments a comme but d’empêcher 1a conception, en empêchant l’ovulation&nbsp;; il s’agit donc de stérilisation directe<del class="diffchange diffchange-inline">[http://salve</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">regina</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">nuxit.net</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Famille/Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn23 [23]]</del>.''  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''(Ces mêmes principes) permettent aussi de résoudre une question très discutée aujourd’hui chez les médecins et les moralistes '':''Est-il licite d’empêcher l’ovulation au moyen de pilules utilisées comme remèdes aux réactions exagérées de l’utérus et de l’organisme, quoique ce médicament, en empêchant l’ovulation, rende aussi impossible la fécondation''&nbsp;! ''Est-ce permis à la femme mariée qui, malgré cette stérilité temporaire, désire avoir des relations avec son mari''&nbsp;! ''La réponse dépend de l’intention de la personne''. ''Si la femme prend ce médicament, non pas en vue d’empêcher la conception, mais uniquement, sur l’avis du médecin'',''comme un remède nécessaire à cause d’une maladie de l’utérus ou de l’organisme, elle provoque une stérilisation ''indirecte, ''qui reste permise selon le principe général des actions à double effet''. ''Mais on provoque une stérilisation ''directe, ''et donc illicite, lorsqu’on arrête l’ovulation afin de préserver l’utérus et l’organisme d’une grossesse qu’ils ne sont pas capables de supporter''. ''Certains moralistes prétendent qu’il est permis de prendre des médicaments dans ce but, mais c’est à tort''. ''Il faut rejeter également l’opinion de plusieurs médecins et moralistes, qui permettent l’usage lorsqu’une indication médicale rend indésirable une conception trop prochaine, ou en d’autres cas semblables, qu’il ne serait pas possible de mentionner ici&nbsp;; dans ces cas, l’emploi des médicaments a comme but d’empêcher 1a conception, en empêchant l’ovulation&nbsp;; il s’agit donc de stérilisation directe<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>AAS, t. L (1958), pp. 735</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">736</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref></ins>.''  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La conclusion est claire&nbsp;: une limitation des naissances par stérilisation directe, même temporaire, de l’homme ou de la femme, par quelque moyen et pour quelque motif que ce soit, est à rejeter comme immorale.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La conclusion est claire&nbsp;: une limitation des naissances par stérilisation directe, même temporaire, de l’homme ou de la femme, par quelque moyen et pour quelque motif que ce soit, est à rejeter comme immorale.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== LA RÉGULATION DES NAISSANCES  ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== LA RÉGULATION DES NAISSANCES  ==</div></td></tr>
</table>Emmanuelhttp://salve-regina.com/index.php?title=Les_normes_donn%C3%A9es_par_Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances&diff=1051&oldid=prevEmmanuel le 14 mars 2011 à 12:462011-03-14T12:46:36Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
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<tr style='vertical-align: top;' lang='fr'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Version précédente</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version du 14 mars 2011 à 12:46</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l83" >Ligne 83 :</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Ligne 83 :</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>A vrai dire, les premières interventions du Saint-Siège en la matière furent édictées face à la stérilisation eugénique&nbsp;; mais leur portée est générale, et leurs termes mêmes, avec les arguments invoqués, excluent toute stérilisation prophylactique de la grossesse.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>A vrai dire, les premières interventions du Saint-Siège en la matière furent édictées face à la stérilisation eugénique&nbsp;; mais leur portée est générale, et leurs termes mêmes, avec les arguments invoqués, excluent toute stérilisation prophylactique de la grossesse.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ainsi, la réponse du Saint-Office du 22 février 1940 ne laisse aucune échappatoire&nbsp;: “ La stérilisation directe, qu’elle soit perpétuelle ou temporaire, de l’homme ou de la femme, est-elle permise&nbsp;? - Non, et c’est la loi naturelle qui l’interdit ”<del class="diffchange diffchange-inline">[http://salve-regina</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">nuxit</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">net</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Famille/Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn20 [20]]</del>.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ainsi, la réponse du Saint-Office du 22 février 1940 ne laisse aucune échappatoire&nbsp;: “ La stérilisation directe, qu’elle soit perpétuelle ou temporaire, de l’homme ou de la femme, est-elle permise&nbsp;? - Non, et c’est la loi naturelle qui l’interdit ”<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Cf. texte latin, AAS, t. XXXII (1940), p</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">73</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref></ins>.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pie XII s’y réfère lui-même, lorsqu’il dit, dans son allocution aux Sages-Femmes&nbsp;:  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pie XII s’y réfère lui-même, lorsqu’il dit, dans son allocution aux Sages-Femmes&nbsp;:  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Il y aurait beaucoup plus qu’un simple manquement d’empressement dans le service de la vie, si l’attentat de l’homme ne concernait pas seulement un seul acte, mais s’attaquait à l’organisme même, dans le but de 1e priver, par le moyen de la stérilisation'',''de la faculté de procréer une nouvelle existence''. ''La stérilisation directe - c’est-à-dire celle qui vise, comme moyen ou comme but, à rendre impossible la procréation, - est une grave violation de la loi morale et est, par conséquent, illicite''. ''Même l’autorité publique n'a aucun droit, sous prétexte de quelque ''“ ''indication'' ” ''que ce soit, de 1a permettre, et encore moins de la prescrire, ou de la faire exécuter au préjudice des innocents''. ''Ce principe se trouve déjà énoncé dans l’encyclique de Pie XI sur le mariage''. ''C’est pourquoi lorsque, il y a dix ans, la stérilisation commença à être toujours plus largement appliquée, le Saint-Siège se vit dans l’obligation de déclarer expressément et publiquement que 1a stérilisation directe, soit perpétuelle, soit temporaire, soit de l’homme, soit de la femme, est illicite, en vertu de la loi naturelle, dont l'Église elle-même, comme vous le savez, n’a pas le pouvoir de dispenser<del class="diffchange diffchange-inline">[http://salve</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">regina.nuxit</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">net/Famille</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn21 [21]]</del>.''  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Il y aurait beaucoup plus qu’un simple manquement d’empressement dans le service de la vie, si l’attentat de l’homme ne concernait pas seulement un seul acte, mais s’attaquait à l’organisme même, dans le but de 1e priver, par le moyen de la stérilisation'',''de la faculté de procréer une nouvelle existence''. ''La stérilisation directe - c’est-à-dire celle qui vise, comme moyen ou comme but, à rendre impossible la procréation, - est une grave violation de la loi morale et est, par conséquent, illicite''. ''Même l’autorité publique n'a aucun droit, sous prétexte de quelque ''“ ''indication'' ” ''que ce soit, de 1a permettre, et encore moins de la prescrire, ou de la faire exécuter au préjudice des innocents''. ''Ce principe se trouve déjà énoncé dans l’encyclique de Pie XI sur le mariage''. ''C’est pourquoi lorsque, il y a dix ans, la stérilisation commença à être toujours plus largement appliquée, le Saint-Siège se vit dans l’obligation de déclarer expressément et publiquement que 1a stérilisation directe, soit perpétuelle, soit temporaire, soit de l’homme, soit de la femme, est illicite, en vertu de la loi naturelle, dont l'Église elle-même, comme vous le savez, n’a pas le pouvoir de dispenser<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Cf. texte italien, AAS, t. XLIII (1951), pp. 843</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">844</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref></ins>.''  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>On remarquera, dans ces textes, que Pie XII écarte explicitement toute distinction entre stérilisation masculine ou féminine, entre stérilisation perpétuelle ou temporaire. Il se refuse à considérer “ quelque indication que ce soit ”, c’est-à-dire les fins poursuivies&nbsp;: qu’il s’agisse de stérilisation eugénique, sociale ou prophylactique, peu importe, la fin ne justifie pas les moyens. Il ne regarde pas les méthodes employées&nbsp;: qu’elles soient médicales, radiologiques ou chirurgicales, la position morale est la même. La seule distinction reconnue valable est celle qui oppose la stérilisation indirecte à la stérilisation directe. La portée de ces épithètes, dans le vocabulaire technique des moralistes modernes, est bien connue. Pie XII lui-même s’appliqua à l’expliquer, dans l’un de ses tout derniers discours. Au VIIème Congrès de la Société internationale d’Hématologie, le 12 septembre 1958, après avoir rappelé ses paroles de 1951, que nous venons de relire nous-mêmes, il les commentait&nbsp;:  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>On remarquera, dans ces textes, que Pie XII écarte explicitement toute distinction entre stérilisation masculine ou féminine, entre stérilisation perpétuelle ou temporaire. Il se refuse à considérer “ quelque indication que ce soit ”, c’est-à-dire les fins poursuivies&nbsp;: qu’il s’agisse de stérilisation eugénique, sociale ou prophylactique, peu importe, la fin ne justifie pas les moyens. Il ne regarde pas les méthodes employées&nbsp;: qu’elles soient médicales, radiologiques ou chirurgicales, la position morale est la même. La seule distinction reconnue valable est celle qui oppose la stérilisation indirecte à la stérilisation directe. La portée de ces épithètes, dans le vocabulaire technique des moralistes modernes, est bien connue. Pie XII lui-même s’appliqua à l’expliquer, dans l’un de ses tout derniers discours. Au VIIème Congrès de la Société internationale d’Hématologie, le 12 septembre 1958, après avoir rappelé ses paroles de 1951, que nous venons de relire nous-mêmes, il les commentait&nbsp;:  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Par stérilisation directe, Nous entendions désigner l’action de qui se propose, comme but ou comme moyen, de rendre impossible 1a procréation&nbsp;; mais Nous n’appliquions pas ce terme à toute action, qui rend impossible en fait la procréation. L'homme, en effet, n’a pas toujours l’intention de faire ce qui résulte de son action, même s’il l’a prévu''. ''Ainsi, par exemple'',''l’extirpation d’ovaires malades aura comme conséquence nécessaire de rendre impossible la procréation&nbsp;; mais cette impossibilité peut n’être voulue ni comme fin ni comme moyen''. ''Nous avons repris en détail les mêmes explications dans Notre allocution du 8 octobre 1953 au Congrès des Urologistes<del class="diffchange diffchange-inline">[http://salve</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">regina</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">nuxit</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">net/Famille</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn22 [22]]</del>.''  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Par stérilisation directe, Nous entendions désigner l’action de qui se propose, comme but ou comme moyen, de rendre impossible 1a procréation&nbsp;; mais Nous n’appliquions pas ce terme à toute action, qui rend impossible en fait la procréation. L'homme, en effet, n’a pas toujours l’intention de faire ce qui résulte de son action, même s’il l’a prévu''. ''Ainsi, par exemple'',''l’extirpation d’ovaires malades aura comme conséquence nécessaire de rendre impossible la procréation&nbsp;; mais cette impossibilité peut n’être voulue ni comme fin ni comme moyen''. ''Nous avons repris en détail les mêmes explications dans Notre allocution du 8 octobre 1953 au Congrès des Urologistes<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>AAS, t. L (1958), pp. 734</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">735. Référence à l’allocution aux Urologistes, AAS, t. XLV (1953), pp</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">673 et ss</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref></ins>.''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== &nbsp;“&nbsp;LA PILULE&nbsp;”  ===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== &nbsp;“&nbsp;LA PILULE&nbsp;”  ===</div></td></tr>
</table>Emmanuelhttp://salve-regina.com/index.php?title=Les_normes_donn%C3%A9es_par_Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances&diff=1050&oldid=prevEmmanuel : /* L’ÉTREINTE RÉSERVÉE */2011-03-14T12:42:57Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">L’ÉTREINTE RÉSERVÉE</span></span></p>
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<tr style='vertical-align: top;' lang='fr'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Version précédente</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version du 14 mars 2011 à 12:42</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l73" >Ligne 73 :</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Ligne 73 :</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== L’ÉTREINTE&nbsp;RÉSERVÉE  ===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== L’ÉTREINTE&nbsp;RÉSERVÉE  ===</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Lorsque certains ouvrages de Catholiques, d’ailleurs bien intentionnés, présentèrent l’étreinte réservée comme une solution possible, au plan du couple, du problème des naissances, Pie XII réagit par l’avertissement du Saint-Office du 30 juin 1952. Après avoir blâmé les écrivains qui avaient décrit sans pudeur, approuvé et conseillé cette façon d’agir, le Saint Office ajoutait&nbsp;: “ Quant aux prêtres, dans le ministère des âmes ou dans la direction des consciences, qu’ils ne se risquent jamais, soit de leur propre initiative, soit qu’on les interroge, à parler d’une façon qui laisserait entendre qu’il n’y a rien à objecter de la part de la loi morale contre l’étreinte réservée ”<del class="diffchange diffchange-inline">[http://salve-regina</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">nuxit</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">net</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Famille/Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn19 [19]]</del>.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Lorsque certains ouvrages de Catholiques, d’ailleurs bien intentionnés, présentèrent l’étreinte réservée comme une solution possible, au plan du couple, du problème des naissances, Pie XII réagit par l’avertissement du Saint-Office du 30 juin 1952. Après avoir blâmé les écrivains qui avaient décrit sans pudeur, approuvé et conseillé cette façon d’agir, le Saint Office ajoutait&nbsp;: “ Quant aux prêtres, dans le ministère des âmes ou dans la direction des consciences, qu’ils ne se risquent jamais, soit de leur propre initiative, soit qu’on les interroge, à parler d’une façon qui laisserait entendre qu’il n’y a rien à objecter de la part de la loi morale contre l’étreinte réservée ”<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Cf. texte latin, AAS, t. XLIV (1952), p</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">546</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref></ins>.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nous n’entrerons pas ici dans les discussions qui suivirent, sur la portée de ce texte - à savoir si l’étreinte réservée était objectivement mauvaise ou seulement ex ''circumstantiis'' ''- ''il suffit qu’elle soulève des objections de la part de la conscience chrétienne, pour qu’elle entre dans les “ voies que le Magistère désapprouve ”.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nous n’entrerons pas ici dans les discussions qui suivirent, sur la portée de ce texte - à savoir si l’étreinte réservée était objectivement mauvaise ou seulement ex ''circumstantiis'' ''- ''il suffit qu’elle soulève des objections de la part de la conscience chrétienne, pour qu’elle entre dans les “ voies que le Magistère désapprouve ”.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== LA STÉRILISATION PRÉVENTIVE  ===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== LA STÉRILISATION PRÉVENTIVE  ===</div></td></tr>
</table>Emmanuelhttp://salve-regina.com/index.php?title=Les_normes_donn%C3%A9es_par_Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances&diff=1049&oldid=prevEmmanuel : /* LES PRATIQUES CONTRACEPTIVES */2011-03-14T09:39:51Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">LES PRATIQUES CONTRACEPTIVES</span></span></p>
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<tr style='vertical-align: top;' lang='fr'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Version précédente</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version du 14 mars 2011 à 09:39</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l51" >Ligne 51 :</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Ligne 51 :</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Les pratiques contraceptives du Contrôle des naissances s’attaquent directement à l’acte conjugal&nbsp;; Pie XII ne pouvait que les proscrire. Il le fit à plusieurs reprises, en marchant, là, sur les traces de son prédécesseur, dont il était difficile de dépasser les fortes paroles, dans ''Casti connubii&nbsp;:''  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Les pratiques contraceptives du Contrôle des naissances s’attaquent directement à l’acte conjugal&nbsp;; Pie XII ne pouvait que les proscrire. Il le fit à plusieurs reprises, en marchant, là, sur les traces de son prédécesseur, dont il était difficile de dépasser les fortes paroles, dans ''Casti connubii&nbsp;:''  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Aucune raison assurément, si grave soit-elle, ne peut faire que ce qui est intrinsèquement contre-nature devienne conforme à la nature et honnête''. ''Puisque l’acte du mariage est, par sa nature même, destiné à la génération des enfants, ceux qui, en l’accomplissant, s’appliquent délibérément à lui enlever sa force et son efficacité, agissent contre la nature&nbsp;; ils font une chose honteuse et intrinsèquement déshonnête<del class="diffchange diffchange-inline">[http://salve-regina</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">nuxit</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">net</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Famille/Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn11 [11]]</del>.''  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Aucune raison assurément, si grave soit-elle, ne peut faire que ce qui est intrinsèquement contre-nature devienne conforme à la nature et honnête''. ''Puisque l’acte du mariage est, par sa nature même, destiné à la génération des enfants, ceux qui, en l’accomplissant, s’appliquent délibérément à lui enlever sa force et son efficacité, agissent contre la nature&nbsp;; ils font une chose honteuse et intrinsèquement déshonnête<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Cf. AAS, t. XXII (1930), p</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">559</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref></ins>.''  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br>  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br>  </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57" >Ligne 57 :</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Ligne 57 :</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Et ceci, dont la solennité a fait croire à certains - à tort, cependant - à une définition ''ex cathedra ''en matière de moralité&nbsp;:  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Et ceci, dont la solennité a fait croire à certains - à tort, cependant - à une définition ''ex cathedra ''en matière de moralité&nbsp;:  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''En conséquence, comme certains, s’écartant manifestement de la doctrine chrétienne, telle qu’elle a été transmise depuis le commencement et toujours fidèlement gardée, ont jugé bon récemment de prêcher d’une façon retentissante, sur ces pratiques, une autre doctrine'', l'Église''catholique, investie par Dieu même de la mission d’enseigner et de défendre l’intégrité et l’honnêteté des mœurs, l’Eglise catholique, debout au milieu de ces ruines morales, élève bien haut la voix par Notre bouche, en signe de sa divine mission, pour garder la chasteté du lien nuptial à l’abri de cette souillure&nbsp;; et elle promulgue de nouveau&nbsp;: que tout usage du mariage, quel qu’il soit, dans l’exercice duquel l’acte est privé, par l’artifice des hommes, de sa puissance naturelle de procréer la vie, offense la loi de Dieu et 1a loi naturelle, et que ceux qui auront commis quelque chose de pareil se sont souillés d’une faute grave<del class="diffchange diffchange-inline">[http://salve-regina</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">nuxit</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">net</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Famille/Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn12 [12]]</del>.''  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''En conséquence, comme certains, s’écartant manifestement de la doctrine chrétienne, telle qu’elle a été transmise depuis le commencement et toujours fidèlement gardée, ont jugé bon récemment de prêcher d’une façon retentissante, sur ces pratiques, une autre doctrine'', l'Église''catholique, investie par Dieu même de la mission d’enseigner et de défendre l’intégrité et l’honnêteté des mœurs, l’Eglise catholique, debout au milieu de ces ruines morales, élève bien haut la voix par Notre bouche, en signe de sa divine mission, pour garder la chasteté du lien nuptial à l’abri de cette souillure&nbsp;; et elle promulgue de nouveau&nbsp;: que tout usage du mariage, quel qu’il soit, dans l’exercice duquel l’acte est privé, par l’artifice des hommes, de sa puissance naturelle de procréer la vie, offense la loi de Dieu et 1a loi naturelle, et que ceux qui auront commis quelque chose de pareil se sont souillés d’une faute grave<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Cf. ibidem, p</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">560</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref></ins>.''  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pie XII a expressément ratifié et fait sienne cette doctrine “en pleine vigueur aujourd’hui comme hier”, dans son allocution aux Sages-Femmes, du 29 octobre 1951&nbsp;:  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pie XII a expressément ratifié et fait sienne cette doctrine “en pleine vigueur aujourd’hui comme hier”, dans son allocution aux Sages-Femmes, du 29 octobre 1951&nbsp;:  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Notre Prédécesseur Pie XI, dans son encyclique Casti con''nubii ''du 31 décembre 1930, proclama de nouveau solennellement la loi fondamentale de l’acte et des rapports conjugaux, à savoir que tout attentat des époux dans l’accomplissement de l’acte conjugal ou dans le développement de ses conséquences naturelles, attentat ayant pour but de 1e priver de l’énergie qui lui est inhérente et d’empêcher la procréation d’une nouvelle existence, est immoral, et qu’aucune ''“ ''indication'' ” ''ou nécessité ne peut transformer une action intrinsèquement immorale en un acte moral et licite''. ''Cette prescription est en pleine vigueur aujourd’hui comme hier, et elle sera encore telle demain et toujours, parce qu’elle n’est pas un simple précepte de droit humain, mais l’expression d’une loi naturelle et divine<del class="diffchange diffchange-inline">[http://salve-regina</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">nuxit</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">net/Famille</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn13 [13]]</del>.''  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Notre Prédécesseur Pie XI, dans son encyclique Casti con''nubii ''du 31 décembre 1930, proclama de nouveau solennellement la loi fondamentale de l’acte et des rapports conjugaux, à savoir que tout attentat des époux dans l’accomplissement de l’acte conjugal ou dans le développement de ses conséquences naturelles, attentat ayant pour but de 1e priver de l’énergie qui lui est inhérente et d’empêcher la procréation d’une nouvelle existence, est immoral, et qu’aucune ''“ ''indication'' ” ''ou nécessité ne peut transformer une action intrinsèquement immorale en un acte moral et licite''. ''Cette prescription est en pleine vigueur aujourd’hui comme hier, et elle sera encore telle demain et toujours, parce qu’elle n’est pas un simple précepte de droit humain, mais l’expression d’une loi naturelle et divine<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Trad. de la Bonne Presse, dans ''Questions morales de Vie conjugale'', Paris, n. 23, p, 12 ; cf. texte italien, AAS, t. XLIII (1951), p</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">843</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref></ins>.''  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Rappelons, dans le même sens, pour sa solennité, le discours du 2 novembre 1950, aux Cardinaux, Archevêques et Évêques, présents à Rome pour la définition du dogme de l’Assomption. On y remarquera qu’en refusant la fausse solution, le Pape ne ferme pas les yeux devant les conditions sociales qui posent souvent le problème&nbsp;; et il n’a pas peur des mots pour indiquer la solution véritable&nbsp;:  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Rappelons, dans le même sens, pour sa solennité, le discours du 2 novembre 1950, aux Cardinaux, Archevêques et Évêques, présents à Rome pour la définition du dogme de l’Assomption. On y remarquera qu’en refusant la fausse solution, le Pape ne ferme pas les yeux devant les conditions sociales qui posent souvent le problème&nbsp;; et il n’a pas peur des mots pour indiquer la solution véritable&nbsp;:  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Si quelqu’un fait appel au don de la liberté qui lui a été accordée par Dieu, pour se déclarer délivré de l’obligation d’observer l’ordre divin, il profère des paroles qui se contredisent''. ''Cette voie, parce que honteuse et coupable, ne peut jamais être suivie, même si l’on veut porter secours à des semblables aux prises avec les difficultés de la vie conjugale''. ''Il est donc aussi funeste pour l’Église que pour la société civile, que ceux qui ont charge d’âmes adoptent habituellement et délibérément, dans leur enseignement et la pratique de la vie, le parti de se taire lorsque dans le mariage on viole les lois de Dieu, qui subsistent toujours'',''quelque soit le cas que présente la destinée''. ''Les excuses viennent principalement de la pauvreté, du peu de fortune qui, d’habitude'',''rendent pénibles l’état de vie conjugale et la condition de la famille''. ''Tout cela, nous le plaignons et le déplorons d’un cœur paternel.'' ''Cependant, il n’est pas permis de s’écarter de la règle fixe et immuable de l’ordre divin''. ''Que celui-ci ne cède jamais ni nulle part&nbsp;; mais il faut, sous l’influence d’une telle nécessité, que les conditions de vie s’améliorent''. ''Et si tout chrétien digne de ce nom, poussé par la justice et la charité, doit travailler à cette salutaire révolution, ce devoir est rendu plus urgent encore lorsqu’il s’agit de venir au secours d’une multitude d’hommes qui ne peuvent mener une vie conjugale supportable, correcte et heureuse'',''qu’en surmontant les plus terribles difficultés<del class="diffchange diffchange-inline">[http://salve</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">regina</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">nuxit.net</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Famille/Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn14 [14]]</del>.''  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Si quelqu’un fait appel au don de la liberté qui lui a été accordée par Dieu, pour se déclarer délivré de l’obligation d’observer l’ordre divin, il profère des paroles qui se contredisent''. ''Cette voie, parce que honteuse et coupable, ne peut jamais être suivie, même si l’on veut porter secours à des semblables aux prises avec les difficultés de la vie conjugale''. ''Il est donc aussi funeste pour l’Église que pour la société civile, que ceux qui ont charge d’âmes adoptent habituellement et délibérément, dans leur enseignement et la pratique de la vie, le parti de se taire lorsque dans le mariage on viole les lois de Dieu, qui subsistent toujours'',''quelque soit le cas que présente la destinée''. ''Les excuses viennent principalement de la pauvreté, du peu de fortune qui, d’habitude'',''rendent pénibles l’état de vie conjugale et la condition de la famille''. ''Tout cela, nous le plaignons et le déplorons d’un cœur paternel.'' ''Cependant, il n’est pas permis de s’écarter de la règle fixe et immuable de l’ordre divin''. ''Que celui-ci ne cède jamais ni nulle part&nbsp;; mais il faut, sous l’influence d’une telle nécessité, que les conditions de vie s’améliorent''. ''Et si tout chrétien digne de ce nom, poussé par la justice et la charité, doit travailler à cette salutaire révolution, ce devoir est rendu plus urgent encore lorsqu’il s’agit de venir au secours d’une multitude d’hommes qui ne peuvent mener une vie conjugale supportable, correcte et heureuse'',''qu’en surmontant les plus terribles difficultés<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Cf. texte latin, AAS, t. XLII (1950), p. 790. Lire toute la section, pp. 788</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">791</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref></ins>.''  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aux curés et prédicateurs de carême de Rome, en 1944, Pie XII avait déjà dénoncé l’abus du mariage, avec la violation de la foi conjugale, comme <del class="diffchange diffchange-inline">“ les </del>deux chancres de la <del class="diffchange diffchange-inline">famille ”[http://salve-regina</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">nuxit</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">net</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Famille/Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn15 [15]]</del>. Au peuple suisse, le 14 septembre 1946, il avait présenté la dignité et la sainteté de la vie conjugale et familiale comme <del class="diffchange diffchange-inline">“ la </del>colonne <del class="diffchange diffchange-inline">vertébrale ” </del>de l’État<del class="diffchange diffchange-inline">[http://salve-regina</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">nuxit</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">net/Famille</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn16 [16]]</del>. Dans la lettre à la XXVIème Semaine Sociale italienne (signée de Mgr.MONTINI), du ''27 ''septembre 1953, <del class="diffchange diffchange-inline">“ la </del>fraude contre les desseins de la nature qui, en tant que tels, expriment la volonté du <del class="diffchange diffchange-inline">Créateur ” </del>sera qualifiée de <del class="diffchange diffchange-inline">“ crime ”[http://salve-regina</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">nuxit</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">net</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Famille/Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn17 [17]]</del>. Etc.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aux curés et prédicateurs de carême de Rome, en 1944, Pie XII avait déjà dénoncé l’abus du mariage, avec la violation de la foi conjugale, comme <ins class="diffchange diffchange-inline">“les </ins>deux chancres de la <ins class="diffchange diffchange-inline">famille”<ref>Cf. texte italien, AAS, t. XXXVI (1944), p</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">83</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref></ins>. Au peuple suisse, le 14 septembre 1946, il avait présenté la dignité et la sainteté de la vie conjugale et familiale comme <ins class="diffchange diffchange-inline">“la </ins>colonne <ins class="diffchange diffchange-inline">vertébrale” </ins>de l’État<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>AAS, t. XXXVIII (1946), p</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">375</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref></ins>. Dans la lettre à la XXVIème Semaine Sociale italienne (signée de Mgr.MONTINI), du ''27 ''septembre 1953, <ins class="diffchange diffchange-inline">“la </ins>fraude contre les desseins de la nature qui, en tant que tels, expriment la volonté du <ins class="diffchange diffchange-inline">Créateur” </ins>sera qualifiée de <ins class="diffchange diffchange-inline">“crime”<ref>Dans ''Les Enseignements Pontificaux. Le mariage'', par les moines de Solesmes, Paris, 1954, n. 692, p</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">401</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref></ins>. Etc.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Tous ces textes ne semblent faire l’application de la doctrine de Pie XI qu’à l’onanisme conjugal. En réalité, le principe solennellement rappelé par ''Casti connubii ''était plus général. Pie XII lui-même, dans son allocution du 12 septembre 1958, y lit l’interdiction de l’utilisation des préservatifs&nbsp;: Pie XI, dit-il, y “ caractérise l’usage des préservatifs comme une violation de la loi naturelle&nbsp;; un acte auquel la nature a donné la puissance de susciter une vie nouvelle, en est privé par la volonté humaine ”<del class="diffchange diffchange-inline">[http://salve-regina</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">nuxit</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">net</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">Famille/Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances.htm#_ftn18 [18]]</del>.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Tous ces textes ne semblent faire l’application de la doctrine de Pie XI qu’à l’onanisme conjugal. En réalité, le principe solennellement rappelé par ''Casti connubii ''était plus général. Pie XII lui-même, dans son allocution du 12 septembre 1958, y lit l’interdiction de l’utilisation des préservatifs&nbsp;: Pie XI, dit-il, y “ caractérise l’usage des préservatifs comme une violation de la loi naturelle&nbsp;; un acte auquel la nature a donné la puissance de susciter une vie nouvelle, en est privé par la volonté humaine ”<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>AAS, t. L (1958), p</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">736</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref></ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== L’ÉTREINTE&nbsp;RÉSERVÉE  ===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== L’ÉTREINTE&nbsp;RÉSERVÉE  ===</div></td></tr>
</table>Emmanuelhttp://salve-regina.com/index.php?title=Les_normes_donn%C3%A9es_par_Pie_XII_sur_la_limitation_des_naissances&diff=1042&oldid=prevEmmanuel le 12 mars 2011 à 08:442011-03-12T08:44:09Z<p></p>
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