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P. Garrigou-Lagrange
Auteur :	Abbé Quentin Sauvonnet
Source :	Travail personnel
Date de publication originale :	2002
Difficulté de lecture :	♦ Facile

Essai de Bibliographie du R. P. Garrigou-Lagrange

TABLEAU I : Classement des ouvrages parus par ordre chronologique ^[1]

A. Le sens commun, la philosophie de l’être et les formules dogmatiques, (suivi d’une étude sur la valeur de la critique moderniste des preuves thomistes de l’existence de Dieu). Beauchesne, in-16, XXX-311 pp. (5-7-8-9-10)^[2].

B. Dieu. Son existence et sa nature. Beauchesne, in-8°, 770 pp. 3^e éd. id. 1919, 872 pp. (13-15-62-76…)^[3].

C. De Revelalione per Ecclesiam catholicam proposita. Rome, F. Ferrari ; Paris, Gabalda. 2 vol. in-8°, 564 et 482 pp^[4].

D. Perfection chrétienne et contemplation selon S. Thomas d’Aquin et S. Jean de la Croix. Ed. Vie Spir., Saint-Maximin (Var). . 2 vol : in-8°, 776 et 124 pp. (28-29-31-32-33-36-37-40-42-44-47-49-50-51-52-53-57-59-60-63-64-65-66-67)^[5].

E. L’amour de Dieu et la Croix de Jésus. Etude de théologie mystique sur le problème de l’amour et les purifications passives d’après les principes de S. Thomas d’Aquin et la doctrine de S. Jean de la Croix. 2 vol. in-8°, 451 et 470 pp. Editions du Cerf. (65-77-82-87-88-89-93-94-96-97-112-114-115-119-121-122-124-126-127-129-130-132-134-135-141-142-143-144-153-155-157-159-160)^[6].

F. La Providence et la confiance en Dieu, fidélité et abandon. in-8°, 410 pp. Desclée de Brouwer. Mars (174-195-196-203-205)^[7].</sup>

G. Le réalisme du Principe de finalité. in-8°, 368 pp. Desclée de Brouwer. Janv. (41-43-62-76-170-192-197-204)^[8].

H. Les trois conversions et les trois voies. in-16°, vi-194 pp. éd. du Cerf. (168-217-218)^[9].

I. Le sens du mystère et le clair obscur intellectuel. Nature et surnaturel. in-8°, 344 pp. Desclée de Brouwer. (18-216-230-243-251. . .)^[10].

J. Le Sauveur et son amour pour nous. in-8°, xi-472 pp. Ed., du Cerf. Juvisy. (154-201-226-227-231-232…)^[11].

K. La prédestination des saints et la grâce. Doctrine de S Thomas comparée aux autres systèmes théologiques. in-8°, 434 pp. Desclée de Brouwer. (90-253-278…).

L. Introduzione allo studio di Dio. Schemi di lezioni. Roma, Studium [1937]. 171 p., 18 cm.

M. Mère Marie de Jésus. Fondatrice de la Compagnie de la Vierge. Paris, Desclée de Brouwer, 1937. 185 p.

N. De Deo Uno, Commentarium in primam partem S. Thomae. Paris, Desclée de Brouwer et Cie. [1938]. 582 p., 25,5 cm, (Bibliothèque de la Revue Thomiste)^[12].

O. Les trois âges de la vie intérieure prélude de celle du ciel. Traité de théologie ascétique et mystique. Paris, Éd. du Cerf [1938]. 2 v., 20 cm^[13].

P. Dieu accessible à tous. Lyon-Paris, E. Vitte [1941], 78 p., 19 cm^[14].

Q. La Mère du Sauveur et notre vie intérieure. Lyon, éd. de l’Abeille, 1941, xi-389 p., 19 cm^[15].

R. De Deo Trino et Creatore. Commentarium in Summam Theologicam S. Thomae (I^a q. XXVII-CXIX). Taurini-Paris, Marietti-Desclée [1943]. 466 p., 24,5 cm^[16].

S. De Eucharistia. Accedunt de Poenitentia quaestiones dogmaticae. Commentarius in Summa theologicam S. Thomae. Augustae Taurinorum-Paris, Berrutti-Desclée [1943], 436 p., 24,5 cm.

T. De Christo Salvatore. Commentarius in III^am partem Summae Theologicae S. Thomae. Torino-Paris, Berrutti e C. - Desclée [1945]. 549 p. 24,5 cm. [et des pp. 503-529 : Mariologiae Compendium]^[17].

U. Attualità e essenza del tomismo. Brescia, « La scuola », 1946. 150 p.

V. De Gratia. Commentarius in Summam Theologiae S. Thomae, I^a-II^ae, q. 109-114. Torino, Berrutti [1946]. 431 p., 24,5 cm^[18].

W. De Sanctificatione sacerdotum, secundum nostri temporis exigentias. [Romae] Angelicum [1946]. 168 p., 18 cm^[19].

X. La synthèse thomiste. Paris, Desclée dé Brouwer & Cie., 1946. 739 p., 20 cm. (Bibliothèque française de philosophie).^[20]

Y. L’éternelle vie et la profondeur de l’âme. Paris, Desclée & Cie [1950]. 379 p., 21 cm^[21].

Z. De unione sacerdotis cum Christo Sacerdote et victima. Cursus theologiae spiritualis pro sacerdotibus. Taurini-Romae, Marietti [1948]. xv-162 p., 21 cm^[22].

A’. De virtutibus theologicis. Commentarius in Summam theologicam S. Thomae, Ia-IIae, q. 62, 65, et IIa-IIae, q. 1-46. Torino, Berrutti [1948]. xi-584 p. 24,5 cm^[23].

B’. Mère Marie de Jésus Deluil-Martiny. Fondatrice de la Société des Filles du Cœur de Jésus. Bouches-Rhôme, La Serviane, 1949. 187 p., 17 cm^[24].

C’. De Beatitudine, de actibus humanis et habitibus. Commentarius in Summam theologicam S. Thomae, Ia-IIae, q. 1-54. Torino, R. Berrutti e C. [1951]. 485 p., 24,5 cm^[25].

TABLEAU II : Classement des œuvres par ordre chronologique ^[26]

1904

Note sur la preuve de Dieu par les degrés des êtres chez S. Thomas. RT. Juil, 363-381.

1907

Le Dieu fini du Pragmatisme. RSPT. Avril. 252-265.
Les preuves thomistes de l’existence de Dieu critiquées par M. Le Roy. RT. Juil. 313-331.
Intellectualisme et liberté chez S. Thomas. RSPT. Oct. 649-673 : janv. 1908, 5-32^[27].
^ALe panthéisme de la «Philosophie nouvelle » et la preuve de la transcendance divine. RT. Nov., 613-642.
(Rec.) Bulletin d’histoire de la philosophie. RSPT. Oct. – P. 731. W. Kinkel. Geschichte der Philosophie als Einleitung in das System der Philosophie. 1^ère Partie, De Thalès aux sophistes, Giessen, Töpelmann, 1906. – Milhaud. Etudes sur la pensée scientifique chez les Grecs et chez les modernes. (Soc. fr. d’imp. et de Lib. 1906). – P. 732. John Beare. Greek theories of elementary cognition from Alcmaeon to Aristotle. Oxford, 1906. – A. Rivaud. Le problème du devenir et la notion de matière dans la philosophie grecque depuis les origines jusqu’à Théophraste. – Bergson. Evolution créatrice. Alcan, 1907. – P. 740. C. Plat. Platon. Alcan. – P. 744. Brochard. Sur le Banquet de Platon (Année Phil. 1906) (…). – P. 745. Sentroul. L’objet de la métaphysique selon Kant et Aristote. (Bibl. de l’Institut Sup. de Louvain, 1905). – P. 746. Guyot. Les réminiscences de Philon le Juif chez Plotin, Alcan, 1906. – L’infinité divine, de Philon le juif jusqu’à Plotin. Alcan, 1906. – Abbé Martin. Philon. Alcan, 1907.

1908

^ALe sens commun, la philosophie de l’être et les formules dogmatiques. RT. Mai, 164-186 ; Juil., 259-300 ; Nov., 566-616.
^AComment le principe de la raison d’être se rattache au principe d’identité d’après S. Thomas. RT. Sept., 422-442.

1909

A. Le sens commun, la philosophie de l’être et les formules dogmatiques, (suivi d’une étude sur la valeur de la critique moderniste des preuves thomistes de l’existence de Dieu). Beauchesne, in-16, XXX-311 pp. (5-7-8-9-10).

^APhilosophie de l’être et ontologisme. RT. Mars, 221-222.
^ALa distinction réelle d’essence et d’existence et le principe d’identité. RSPT. Avril, 308-313.

1910

(Rec.) Chronique de théologie dogmatique. RT. Mars : P. 263-269 : R. P. A. Gardeil, O. P. Le donné révélé et la théologie. Gabalda, 1910.
(Rec.) Chronique de Métaphysique. RT. Nov. – P. 800. E. Meyerson. Identité et réalité. Alcan, 1908. – P. 804. W. James. Philosophie de l’expérience, trad. fr., Flammarion, 1910. – P. 810. B. Varisco. I massimi problemi. Milano, 1910. – P. 811. G. Fonsegrive. Essais sur la connaissance. Lecoffre, 1909. – P. 822. R. P. Hugon, O.P. Metaphysica ontologica. Lethielleux. – P. 824. Mgr. Farges, Théorie fondamentale de l’acte et de la puissance. Berche, 1909. – P. 825. G. Michelet. Dieu et l’agnosticisme contemporain. Lecoffre, 1909. – P. 829. C. Piat. De la croyance en Dieu. Alcan, 1909. – P. 832. S. de Backer, S.J. Institutiones metaphysicae specialis, t. IV, Theologia naturalis, Beauchesne, 1908.

1911

^BDieu, D.A.F.C., T. I, col. 941-1088. [Sommaire – I : Enseignement de l’Eglise sur l’existence et la nature de Dieu, sur la connaissance que nous pouvons en avoir par la lumière naturelle de la raison. – II : La démonstrabilité de l’existence de Dieu. – III : Les preuves de l’existence de Dieu. – IV : La nature de Dieu.]
La démonstrabilité de l’existence de Dieu selon le serment anti-moderniste. Rev. Prat. d’Apol. XII, 481-497.

1912

^BLa valeur transcendante et analogique des notions premières. RT. Sept., 628-648 ; … Solution des antinomies relatives à Dieu. Nov. 721-742 ; Janv. 1913, 17-48 ; … l’ineffabilité de Dieu et l’absurdité de l’inconnaissable. Mars 1913, 159-188^[28].
(Rec.) Chronique de métaphysique. RT. Mars. – P. 235. H. Bergson. L’intuition philosophique. Rev. de Métaph. et de Mor. 1911. – P. 238. J. Maritain. L’évolutionisme de M. Bergson. Rev. de Phil. - P. 241. Eucken. Les grands courants de la pensée contemporaine, tr. de l’all., Alcan, 1911. – P. 246. J. Gourd. La philosophie de la Religion. Alcan, 1911. – P. 248. Ch. Dunand. Les deux idéalismes. Alcan, 1911. – P. 254. E. Naville. Les philosophies affirmatives. Beauchesne, 1911. – P. 256. G. Dumesnil. Le spiritualisme. Beauchesne, 1911. – P. 257. Elie de Cyon. Dieu et science. Alcan, 1910. – P. 258. P. del Prado O.P. De Veritate fundamentali philosophiae christianae. Fribourg (Suisse), 1911. – P. 263. P. Rousselot. Métaphysique thomiste et critique de la connaissance. Rev. Neo-Schol. Nov. 1910.
(Rec.) Chronique d’Apologétique. RT. Mai. - P. 378. R. P. Gardeil, O.P. La crédibilité et l’apologétique. Lecoffre. – P. 382. R.P. de Poulpiquet. L’objet intégral de l’apologétique. Bloud. – P. 385. Mgr. Douais. L’Apologétique. Bloud. - P. 393. Hermann van Laak, Harnack et le miracle, trad. de l’ital. Bloud.

1913

^ILe surnaturel essentiel et le surnaturel modal selon les thomistes. RT. Mai, 316-327.
(Rec.) Chronique de Métaphysique : Autour du blondélisme et du bergsonisme. RT. Mai. – P. 351. B. de Sailly. Thèses de rechange (Annales de Phil. chrét. 1912 et 1913). – P. 354. A. Valensin. Méthode d’immanence. (D.A.F.C.) – P. 355. J. de Tonquédec. Immanence, Essai critique sur la doctrine de M. Blondel. Beauchesne, 1913. – M. Blondel. Explications nécessaires et simples remarques sur les « Observations du P. de Tonquédec. » (Suppl. Annales de Phil. chrét. 1913). – P. 371. J. Dumesnil. La Sophistique contemporaine. Beauchesne, 1912. – P. 374. Mgr. Farges, La philosophie de M. Bergson. Bonne Presse. – P. 375. F. Le Dantec. Contre la métaphysique. Alcan, 1912. – P. 376. P. Lesserre. La doctrine officielle de l’Université. Mercure de France.
(Rec.) Chronique d’Apologétique. RT. Juil. – P. 476. A. Detillieux. Essai d’apologétique intégrale : l’incrédulité et les temps messianiques. Bruxelles, 1912. – P. 476. L. Caillot. Catechismus ad clericos juniores apologeticus. Berche, 1912. – P. 477. Ch. Wendte. Etudes de théologie et d’histoire. Fischbacher, 1912. – P. 478. A. Valensin. Méthode d’immanence (D.A.F.C.). – P. 480. B. de Sailly. Terrain et points d’accord (Annales de Phil. chrét. Mai, 1913). – P. 481. J. de Tonquédec. Immanence, Essai critique sur la doctrine de M. Blondel, Beauchesne, 1913. – P. 485. R. P. Rousselot. Les yeux de la Foi. (Rech. Sc. Rel. 1910 et 1913).

1914

La surnaturalité de la foi. RT. janv., 17-38^[29].

1915

B. Dieu. Son existence et sa nature. Beauchesne, in-8°, 770 pp. 3^e éd. id. 1919, 872 pp. (13-15-62-76…).

1917

^BUne nouvelle mise en valeur de la science moyenne. Rech. Sc. Rel, VII, oct., 418-442.
S. Thomas et le Néomolinisme. A propos d’une nouvelle mise en valeur de la théorie moliniste de la science moyenne. Réponse au R. P. d’Alès, S. J. Rome, Collegio Angel., in-8°, 47 pp.

1918

C. De Revelalione per Ecclesiam catholicam proposita. Rome, F. Ferrari ; Paris, Gabalda. 2 vol. in-8°, 564 et 482 pp.

Causalité divine et prescience. RT. Janv., 74-91.
La grâce de la Foi et le Miracle. Trois théories à propos de travaux récents. RT. Oct., 289-320.
Questions mystiques. RT. Oct., 406-408.

1919

L’apologétique dirigée par la foi. RT. Juil., 193-213.
^DLa Théologie ascétique et mystique ou la Doctrine spirituelle. VS. I, Oct., 7-19.
^DL’Ascétique et la Mystique. Leur distinction et l’unité de la doctrine spirituelle. VS. I, Déc., 145-165.
Philosophie-apologétique ou Théologie-apologetique. Rev. du Clergé français, 25, Déc. 416-425.

1920

^DLa Mystique et les doctrines fondamentales de Saint Thomas. VS. I, janv., 217-228.
^DLa Mystique et la Doctrine de Saint Thomas sur la foi. VS. I, Mars, 361-382.
^DLa Mystique et la Doctrine de Saint Thomas sur l’efficacité de la grâce. VS. II, Avr., 1-16 ; II, Mai, 81-99.
Le Cœur Eucharistique de Jésus. VS. II, Juin, 187-192.
L’apologétique et la théologie fondamentale. RSPT. Juil., 353-359.
^DLa Perfection Chrétienne ; la vie éternelle commencée. VS. III, Oct., 5-22.
^DLa Perfection Chrétienne consiste spécialement dans la charité. VS. III, Nov., 81-99.
(Rec.) VS. II, Avril. - P. 76. P. Piny, O.P. La présence de Dieu. Nouvelle éd. par le P. Noël, O.P. – La clé du pur Amour. Nouvelle éd. par le P. Noël, O.P.
(Rec.) J. Arintero, O.P. : Cuestiones mistuicas o sea las alteras de la contemplation accessibiles a todos. Salamanca. VS. III, Nov., 158-160.

1921

^DLa charité des parfaits ou la perfection de la charité. VS. III, Mars. 401-412 ; IV, Avril, 1-20.
^GLe principe de finalité. RT. Juil., 256-275.
^DLe caractère et les principes de la spiritualité dominicaine. VS. IV, Août, 365-384^[30].
^GLe principe de finalité et l’ignorance invincible. RT. Oct., 405-423.
^DL’appel à la vie mystique : Appel éloigné et appel prochain, VS. V, Nov., 81-99 ; Appel général et appel individuel, Déc., 165-187 ; Examen des difficultés. Janv. 1922. 241-270.
(Rec.) Chronique de théologie ascétique et mystique. VS. III, Janv., P. 306. R. P. Naval, O.M.I. Theologiae asceticae et mysticae cursus, Turin. – P. 313. Card. Mercier. La vie intérieure. Appel aux âmes sacerdotales. Beauchesne, 1919. – P. 317. R.P. M. Jugie, Ass. La Prière pour l’Unité chrétienne. Bonne Presse. (…)
(Rec.) A. Hamon : Sœur Marguerite-Marie, sa vie intime. Paris, 1920. VS. III, Mars, 479-480.

1922

^DLe problème mystique actuel et les questions de méthode. VS. V, Mars, 459-480.,
A propos de philosophie. RT. Juil., 260-261.
^DLa perfection et le précepte de l’amour de Dieu. VS. VI, Août, 337-349.
^DPerfection relative. Héroïcité et Sainteté. VS. VI, Sept., 440-442.
^DLa Doctrine de Ste Thérèse. Caractères essentiels des états mystiques. VS. VII, Oct., 114-139^[31].
^DLa contemplation mystique requiert-elle des idées infuses. VSS. VII, Nov., 1-21 ; VII, Janv. 1923, 49-73.
^DObstacles particuliers à la contemplation. VS. VII. Déc., 305-308.
Pour mieux communier. (A propos du livre de Bernadot, De l’Eucharistie à la Trinité). VS. VII, Déc., 363-364.
(Rec.) Chronique : L’Etat mystique d’après quelques livres récents. VS : V, Fév. – P. 377. Chan. Saudreau. L’Elan mystique, sa nature, ses phases, et les faits extraordinaires de la vie spirituelle. Paris. – P. 388. Mgr. Farges. Les phénomènes mystiques distingués de leurs contrefaçons humaines et diaboliques. Bonne Presse. – P. 398. R. P. M-J du Sacré-Cœur. Il existe une contemplation acquise. - Qu’une entente est désirable sur le sens des termes usités en mystique. Et. Carm. 1920 et 1921). – P. 405. P. Venant, O.M.C. De la méditation à la contemplation sous l’égide de Marie. Bruges, 1921. – P. 406. R. P. Longpré, O.F.M. La Théologie mystique de S Bonaventure. (Arch. Franc. Hist. Quaracchi).

1923

D. Perfection chrétienne et contemplation selon S. Thomas d’Aquin et S. Jean de la Croix. Ed. Vie Spir., Saint-Maximin (Var). . 2 vol : in-8°, 776 et 124 pp. (28-29-31-32-33-36-37-40-42-44-47-49-50-51-52-53-57-59-60-63-64-65-66-67).

De spiritu supernaturali theologiae D. Thomae. « Miscellanea Dominicana ». Romae, Ferrari, 141-150.
^DLes lois supérieures et leurs exceptions. (Au sujet de l’appel à la contemplation, en réponse à Maritain : Une question sur la vie mystique et la contemplation). VS. VII, Mars, 650-658.
Les controverses actuelles sur la contemplation infuse. VSS. VII, Mars, 105-124.
^DLe mode suprahumain des dons du St-Esprit dans la Somme Théologique de S. Thomas. VSS. VII, Mars, 124-136.
^DAccord progressif des théologiens sur la contemplation. VSS. VIII, Mai, 208-227 ; X, Juil. 1924, 253-273.
La contemplation acquise chez les théologiens carmes déchaussés…, VSS. IX, 277-303.
^B-GLa première donnée de l’intelligence selon S. Thomas. « Mélanges thomistes » - (Bibl. Thomiste III)^[32]. Kain. 199-217.
^DLes principes fondamentaux selon S. Thomas. L’inspiration générale du S. Esprit et le progrès de la charité. VS. VIII, Juil., 417-466. – De speciali inspiratione Spiritu Sancti secundum Charitalis augmentum, Xenia Thomistica, Mars, 211-232.
^DL’oraison commune. Manière très simple de la faire. VS. VIII, Août, 487-502.
^D-EPéché véniel et imperfection, obstacles à l’union divine. VS. VIII, Sept., 583-592.
^DLa contemplation et l’Eucharistie et l’école de la Bse Vierge mère de Dieu. VS. IX, Oct., 22-29.
^DUnité de la tradition dominicaine sur les rapports de l’ascétique et de la mystique. VSS. IX, Nov., 1-27.
L’union de la vie intérieure et de la vie intellectuelle. Revue des Jeunes n°3, Févr., 256-274.
Les dons du Saint-Esprit. Revue des Jeunes n°10, Mai, 371-385.
L’efficacité de la prière. Revue des Jeunes n°13, Juil., 5-17.
« Cognoscens quodammodo fit vel est aliud a se » Rev. Néo-Scol., XXV, 420-230.
(Préf.) E. Leseur. Lettres à des incroyants. de Gigord, 1923.
(Préf.) Théodore de St Joseph. Essai sur l’oraison selon l’école carmélitaine. Beyaert, 1923.
(Rec.) Chronique de théologie mystique. VS. VIII. Juin. – P. 309. R. Hoornaert. Sainte Térèse, écrivain. Bruges, 1922. – P. 313. Œuvres de S. Jean de la Croix. T. I et II, Montée du Carmel ; t. III, Nuit obscure et vive flamme. tr. fr. par R. Hoornaert, 2^e éd. – P. 316. Ven. P. Thomas a Jesu, O.C.D. De contemplatione acquisita et via brevis et plana orationis mentalis. éd. P. Eugenius a Sto. Joseph. C.D. Milano, 1922. – P. 318. P. A-M de La Présentation, C.D, Etude sur le Château intérieur de Ste Thérèse. Téqui, 1922. – P. 321. P. Gabriel de Jésus. C.D. La subida del Monte Carmelo es ascética o es mistica ? (La Vida Sobrenatural, Janv., 1923). – P. 323. P. Maur de L’Enfant Jésus, C.D. L’Entrée à la divine Sagesse. éd. par le P. Pascal du T. S. Sacrement, C.D. Bruxelles. – P. Dorsaz, C.SS.R. Notre Parenté avec les Personnes divines. St Etienne, 1922. – P. 326. P. Adolpho, O.M.C. Compendium theologiae asceticae. Hérenthals (Belgique). – P. 328. Dom S. Louismet, O.S.B. La vie mystique - Essai sur la connaissance mystique. Marne. – P. 330. V. Many. La Vraie Vie ou Merveilles de la vie de la grâce. Gabalda, 1922. – P. 331. J.-J. Olier. L’Introduction à la vie et aux vertus chrétiennes. Nouvelle éd. Roger et Chernoviz. – P. 322. Dr. Martin Grabmann. Wesen und Grundlagen der Katholischen mystik. Theatiner Verlag München, 1922 – Die Idee des Lebens in der_. Theologie des hl. Thomas von Aquin. Paderborn, 1922.
(Rec.) Xavier de Hornstein. Les grands mystiques allemands du XIV^e s. Eckart, Tauler, Suso. Lucerne 1922. VSS. IX, Nov., 59-60.

1924

^B-GDans quel ordre proposer les sciences philosophiques. RT. Janv., 18-34^[33].
^ELa liberté impeccable du Christ et celle des enfants de Dieu. VS. X. Avr., 5-20.
La fin ultime du péché véniel et celle de l’acte imparfait dit imperfection. RT. Mai, 314-317.
Utrum Perfectio charitatis cadat sub praecepto : «Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde… » an solum sub consilio. Div. Th. (Pl.) I, 162-169.
Les dispositions naturelles favorables ou défavorables à la contemplation. VS. X, juin, 253-270.
De certitudine fidei secundum S. Thomam. A. (Unio Thomistica) I, juin, 6-13.
^ELa virginité consacrée à Dieu selon St Thomas. VS. X, Sept., 533-550.
Un nouvel examen de la prédétermination physique. RT. Sept., 494-518.
(Rec.) Chronique de théologie mystique. VS. IX, Fev. – P. 504. R. P. Gerest. Memento de la vie spirituelle. Lethielleux. – P. 510. Dom. S. Louismet. Miracle et mystique. Téqui. – La contemplation chrétienne. Téqui. – P. 511. P. Théodore de S. Joseph, C.D. Essai sur l’oraison selon l’école carmélitaine. Bruges, 1923. – P. 514. RR. PP. Arintero, d’Alès, de Guibert. Articles.
(Rec.) Chronique de théologie mystique. VSS. XI, Nov. – P. 27. P. de Guibert. S.J. Recension de «Perfection chrétienne et contemplation » G. L. et de «La contemplation mystique d’après S. Thomas d’Aquin » Joret, O.P. (Rev. Asc. et Myst. Juil., 1924). – P. 35. Tanquerey. Précis de théologie ascétique et mystique. t. II, Les trois voies. Desclée, 1924. – P. 40. L. Peeters. S.J. Vers l’union divine par les exercices de S. Ignace. Bruges, 1924. – P. 45. P. Arintero. Inanidad de la contemplation adquirida. (Ciencia tomista. Mai, 1924). – P. Gabriel de Ste Madeleine. O.C.D. Le message de la « petite Thérèse ». Courtrai.

1925

L’augmentation de la charité et les actes imparfaits. VS. XI, janv., 321-334.
^EL’augmentation de la charité et la diminution de sa ferveur par le péché véniel. VS. XI, Févr., 425-434.
^EL’imperfection est-elle distincte du péché véniel ? VSS. XI, Févr., 85-88.
^ELa mortification ou purification active. VS. XI, Mars, 521-536.
^KLa grâce efficace et les actes méritoires faciles. RT. Nov., 558-566 ; La grâce infailliblement efficace et les actes salutaires faciles. Mars 1926, 160-173.
Utrum gratis sanctificans fuerit in Adamo innocente dos naturae an donum personale tantum. A. II, Mars, 133-144.
Applicationes tum physicae tum metaphysicae doctrinae de actu et potentia secundum S. Thomam. Acta Congressus Thomistici internationalis. Avril, in : Acad. Rom. S. Thom. Aq., 32-52. – Fundamentum distinctionis inter potentiam et actum eiusque praecipuae applicationes. Reprise du précédent dans A. II, juin, 1935. 227-298. – ^BFondement de la distinction de puissance et d’acte selon S. Thomas. The New Scholasticism, I. 1927, 320-332. Ed. de la première partie.
^ELa mortification et les suites du péché originel. VS. XII, Avr., 17-31.
^ELa mortification et les suites de nos péchés personnels. VS, XII, Mai, 113-125.
Du caractère métaphysique de la théologie morale de S Thomas, en particulier dans ses rapports avec la prudence et la conscience. RT. Juil., 341-355.
^ELa mortification et l’élévation infinie de notre fin surnaturelle. VS. XII, Juil., 369-386.
^ELa Royauté universelle de Notre-Seigneur Jésus-Christ. VS. XIII, Oct., 5-21.
(Rec.) Chez les Dominicaines du Grand Ordre. VS. XI, janv., 410-413.
(Rec.) Meynard, O.P. : Traité de la vie intérieure, édit. Gerest, O.P., Paris, 1925. VS. XII, Juil., 513-516.
(Rec.) Mgr. Landrieux : Sur les pas de St Jean de la Croix. VS. XII, Juil., 516-519.
(Rec.) Mulders : La vocation au sacerdoce. Bruges, 1925. VSS. XII, Juil., 241-244.
(Rec.) Picard, S.J. : La saisie immédiate de Dieu dans les états mystiques. VSS. XII, Juil., 245-250.
(Rec.) St Jean de la Croix : Connaissance de Dieux et Union d’amour ; traduit et annoté par le P. Théod. de St Joseph : A l’École de Ste Thérèse. Bruges, 1924. VS. XII, Sept., 640-646.
(Rec.) Chronique. VS. XII, Sept. – P. 647. Tanquerey. Les Dogmes générateurs de Piété. Mignard. – Abbé G. C. Lectures choisies pour le temps de la retraite, extraites des œuvres de Bossuet. Lethielleux. – P. 648. Mgr. Giacomo Sinibaldi. Il Regno del SS. Cuore di Gesù. Milano. – P. 649. S. Maria Maddalene de Pazzi. Estasi e Lettere scelte. Firenze. – P. 650. P. Boumard. La formation chrétienne de l’âme, avis de piété. Lethielleux. – P. 650. R. P. V. Facchinetti, O.F.M. Soyez joyeux, le Poverello séraphique et la joie de la vie. tr. par l’Abbé Mazoyer. Lethielleux. – P. 641. L. Regattieri. E Vangelo Eucharistico. Torino.
(Rec.) H. Ghéon : Le Triomphe de St Thomas. VS. XII, Sept., 652-653,

1926

Principia thomismi cum novissimo congruismo comparata seu thomismi renovatio an eversio ? In-8°, 59 pp. Grottaferrata, 1926.
Deux formes d’examen de conscience. VS. XIV, Avr., 21-32.
Prédétermination non nécessitante. Rev. de Phil., XXVI 379-398.
Deus non ex necessitate movet voluntatem hominis. Rev. de Phil. XXVI, 423-433.
« Détermination » et « motion intrinséquement efficace ». Rev. de Phil. XXVI, 659-670.
Ste Marie Madeleine Postel, Fondatrice des Sœurs de la Miséricorde. VS. XIV, juin, 255-270.
^ELe Sacerdoce du Christ. VS, XIV, Sept., 469-490.
La prudence dans l’organisme des vertus. RT. Sept., 411-426.
^ELe moindre bien (imperfection) et le moindre mal. VSS. XV, Nov., 1-14.
^ELes purifications passives ou épreuves intérieures. VS. XV., Déc., 249-272.
(Préf.) Élévations sur la prière au Cœur Eucharistique de Jésus. Paris, 1926.
(Rec.) Chronique, VS. XV, Déc. – P. 394. Les Cahiers du Cercle thomiste féminin. – P. 396. A. Retté. Jusqu’à la fin du monde. Messein, 1926. – P. 398. Ven. J. de Jésus-Marie. Instruction des novices. tr. par le P. Théodore de S. Joseph, C. D. Courtrai, 1926. – Instruction du Maître des novices.
(Rec.) Antonius Straub S.J. De analysi fidei. Oeniponte 1922, A. III, juin., 311-313.

1927

^EConduite à tenir dans la nuit des sens. VS. XV, Janv., 401-414.
Nécessité de la foi surnaturelle pour le salut. Nova et Vetera, n° 1, Janv., 4-19.
^ELes effets de la purification passive des sens. VS. XV. Fevr., 558-568.
^ELes épreuves qui accompagnent ordinairement la nuit des sens. VS. XV, Mars, 649-673.
Les exigences divines de la fin dernière en matière politique. VS. XV, Mars, 743-754.
^ELa nuit de l’esprit selon St Jean de la Croix. VS. XVI, Mai, 197-222.
Dieu déterminant ou déterminé, pas de milieu. Rev. de Phil. XXVII, 303-324.
^ECause et fécondité des douleurs de Marie. VS. XVI, juin, 381-398.
^ELa Perfection chrétienne selon St Alphonse. VSS. XVI, Juin, 211-250.
De l’intention à la réalisation en spiritualité. Ne brûlons pas les étapes. VS. XVI, Sept., 573-588^[34].
^ELe progrès spirituel normal et la communion quotidienne. VS. XVIII, Oct., 5-18^[35].
^ELes vertus théologales et la nuit de l’esprit : Purification de la Foi. VS. XVII, Déc., 269-290.
(Rec.) P. Feretti : Vita di Monsignor Pio Alberto del Corona, arcivescovo di Sardica, Rome 1927. VS. XVI, Sept., 696-698.

1928

^ELa purification passive de L’espérance. VS. XVII, janv., 411-427.
Utrum mens seipsam per essentiaun cognoscat an per aliquam speciem. A. V, Janv., 37-54.
^ELa purification de la charité. VS. XVII, Févr., 506-522.
^EDe praesentia Sancti Joseph inter omnes sanctos. A. V, Mars, 195-212. – La Prééminence de Saint joseph sur tout autre saint. VS. XIX, Mars, 662-683.
L’Église, Corps Mystique du Christ. VS. XVIII, Avr., 6-23.
Le dilemme « Dieu déterminant ou déterminé ». RT. Mai, 193-210.
Les signes vraiment caractéristiques de la purification passive de l’esprit. VS. XVIII, juin, 289-311.
La tendance à la perfection et les actes de charité imparfaits. RT. Juil., 388-411.
De methodo sancti Thomae speciatim de structura articulorum Summae theologicae. A. V, Sept., 499-524^[36].
^EL’union à Dieu entre les deux nuits, chez les progressants ou avancés. VS. XIX, Oct., 17-31.
^EL’âme de Jésus. Nova et Vetera. IV, oct., 366-379.
^EL’habitation de la Ste Trinité dans l’âme purifiée et l’union transformante qui en résulte. VS. XIX, Nov., 129-153.
^EL’habitation de la Sainte Trinité et l’expérience mystique. RT. Nov., 449-474.
L’appétit naturel et la puissance obédientielle. RT. Nov., 474-478.
(Préf.) S. Thomas (tr. Roguet). De Regimine principum. 1^ère éd. 1928.
(Rec.) Desideratus Castelain. C.S.S.R. De cultu Eucharistici Cordis Jesu. Beauchesne, 1928. A. V, juin, 440-442.
(Rec.) Gardeil O.P. La structure de l’âme et l’expérience mystique. Gabalda, 1927. A. V, Sept., 600. – Galtier S.J. L’habitation en nous des trois personnes. Beauchesne, 1928. A. V, Sept., 602-604.
(Rec.) P. Gardeil O.P. : La structure de l’âme et l’expérience mystique. Paris, 1927. VSS. XIX, Nov., 100-103.
(Rec.) E. de la Croix. Jésus mieux connu et plus aimé dans son sacerdoce. III, Jésus dans son état de victime. Paris, 1924. VS. XIX, Déc., 364-366.
(Rec.) E. de la Croix. La vocation sacerdotale. Paris, 1926. VS. XIX, Déc., 366-367.

1929

E. L’amour de Dieu et la Croix de Jésus. Etude de théologie mystique sur le problème de l’amour et les purifications passives d’après les principes de S. Thomas d’Aquin et la doctrine de S. Jean de la Croix. 2 vol. in-8°, 451 et 470 pp. Editions du Cerf. (65-77-82-87-88-89-93-94-96-97-112-114-115-119-121-122-124-126-127-129-130-132-134-135-141-142-143-144-153-155-157-159-160).

Un Théologien-Apôlre : Le P. Maître E. Hugon. 37 p. Téqui, 1929.
^EUnité et élévation de la vie apostolique. Synthèse de la contemplation et de l’action. VS. XIX. Janv., 387-410.
^JLa pace di Gesù durante la sua Passione. VC. Janv., 13-21.
^EL’attraction universelle. S. Tommaso e Newton. VC. Mars. 67-79.
Le problème de l’amour pur et la solution de S. Thomas. A. VI, Mars, 83-124.
^ELa question de l’amour pur et les principes de S. Thomas. VSS. XX, Juil., 229-264.
L’âme du Saint Sacrifice de la Messe. VS. XX, Sept., 486-508.
^EConfirmation de la solution thomiste du problème de l’amour. VSS, XX, Sept., 265-279.
^EL’Amore di Dio per noi. VC. Nov., 329-335.
L’Abbé Joseph M. Girard(1874-1921) Vingt-deux ans de martyre. VS. XXI, Déc., 309-315^[37].
(Rec.) E. de la Croix : La vocation religieuse ; Réflexions et conseils. Paris, 1928. VS. XX, juin. 360-361.
(Rec.) Gabriel Biel. Quaestiones de justificatione. Series scholastica edita curantibus M. Grabmann et Fr. Pelster. 1929. A. VI, Sept., 575.

1930

L’objet propre de la dévotion au Cœur Eucharistique de Jésus. VS. XXII, janv., 40-51.
De amore puro secundum Sancti Thomae principia. A. VII,, janv., 1-16.
L’évolution créatrice est-elle une doctrine panthéistique ? Vie Intel., t. VI, Mars, 473-492, t. VII (1930) 8-18.
« Modernismus redivivus » à propos du livre de Mr. Le Roy : Le Problème de Dieu. A. VII, Mars, 249-252.
^HLes trois âges de la vie spirituelle. VS. XXIII, Avr., 1-23 ; Mai, 115-129.
La réapparition du modernisme. RT. Mai, 262-272.
^GLe primat de l’être sur le devenir. RT. Mai, 201-216.
Motivum incarnationis fuit motivum miséricordiae. A. VII, juin, 289-302.
Les dons du S. Esprit chez S. Augustin. VS. XXIV, Juil., 95-111. Dans : S. Augustin. « Les grands mystiques » Juvisy, in-12°, 95-111.
S. Thomas et S. Jean de la Croix. VSS. XXV, Oct., 16-37.
^FLa grâce de la Bonne Mort. VS, XXV, Nov., 109-130.
La volonté salvifique chez S. Augustin. Dieu ne commande jamais l’impossible. RT. Nov., 473-487.
(Préf.) Paris O.P. Ad mentem S. Thomae Aquinatis. Dissertatio de Donis Spiritus Sancti in genere. Turin, Marietti, 1930.
(Préf.) Jean de S. Thomas (trad. Raissa Maritain) Les Dons du Saint-Esprit.
(Rec.) M. Fatta. Lineamenti di metafisica generali. 1928. A. VII, janv., 116-117.
(Rec.) de Guibert S.J. Etudes de théologie mystique. Ed. de la Rev. d’Ascétique et Mystique. Toulouse. A. VII, janv., 373-375.
(Rec.) H. Ghéon : Les jeux de l’Enfer et du Ciel. VS. XXII, Fevr., 208.
(Rec.) Dom Reiser. Joannes a Thoma. Cursus philosophicus I. A. VIII, Mars, 280-281.
(Rec.) E. de la Croix : Jésus mieux connu et plus aimé dans son sacerdoce - IV : Du Sacerdoce de Jésus - Paris. VS. XXIII, juin, 292-293.
(Rec.) Joseph de Guibert S.J. : Etudes de théologie mystique. Toulouse, 1930. VSS. XXIV, Sept., 144-148.
(Rec.) P. Bruno : S. Jean de la Croix. Paris 1929. VSS. XXV, Déc., 16-37.

1931

Le réalisme thomiste et le mystère de la connaissance. Rev. de Phil. II, janv. 58-80 et 132-156.
La simplicità di Dio. VC. Janv., 9-17.
La prédestination selon Saint Augustin d’après une thèse récente. A. VIII, janv., 34-52.
Parvuli. La Prédilection de Notre-Seigneur pour les enfants. VS. XXVI, 174-186.
La volonté salvifique et la prédestination selon le Bx. Albert le Grand. RT. Mars, 371-385.
De natura creata per respectum ad supernaluralia secundum Sanctum Augustinum. Acta hebdomadae Augustinianae-Thomisticae. Rome, Marietti, Avril, 223-240.
L’enquête pour fixer la terminologie mystique. VSS. XXVII, Mai, 65-75.
^GLe désir naturel du bonheur prouve-t-il l’existence de Dieu ? A. VIII, juin. 129-148.
La charité envers le prochain. VS- XXVII, juin, 241-256.
La voie de la perfection selon Ste Catherine de Sienne. VS- XXXI, Avril, 37-57^[38].
^FL’abandon à la Providence : pourquoi et en quoi nous devons nous y abandonner. VS. XVIII, juil., 5-14.
^FL’abandon à la Providence : Comment nous devons nous abandonner à la Providence. VS. XVIII, Sept., 113-124.
^GHasard ou finalité ? Sens commun et philosophie. RT. juil., 662-680.
S. Giovanni della Croce, Dottore Mistico. VC. Nov., 345-357.
In memoriam. La Père A. Gardeil. RT. Nov., 797-808.
La loi nouvelle sur les études ecclésiastiques et le doctorat. RT. Nov., 809-812.
^JLe Cœur Eucharistique de Jésus et le don parfait de lui-même. VS. XXIX, Déc., 225-237^[39].
(Préf.) Robert de Langeac. Virgo fidelis. Commentaire spirituel du Cantique des cantiques. in-8°, xiv-408 pp. Lethielleux, 1931.

1932

F. La Providence et la confiance en Dieu, fidélité et abandon. in-8°, 410 pp. Desclée de Brouwer. Mars (174-195-196-203-205)^.

G. Le réalisme du Principe de finalité. in-8°, 368 pp. Desclée de Brouwer. Janv. (41-43-62-76-170-192-197-204).

^FProvidence. DTC. col. 985-1023. (IV. La Providence selon la théologie).
^GCausae ad invicem sunt causae. A. IX, Janv., 21-42.,
^FLa grâce du moment présent et la fidélité dans les petites choses. VS. XXX, Fév„ 113-122.
La consécration du genre humain au Cœur Immaculé de Marie. VS. XXX, Mars, 256-268^[40].
De sacrificio Missae secundum Sanctum Albertum Magnum. A. IX, Avril, 213-224.
Psalmodie et contemplation. VS. XXXII, juil., 30-37.
Les dons ont-ils un mode humain ? VS. XXXIII, Nov., 65-83.
Dieu fondement suprême du devoir, Frères d’Armes n°47, 1932, 4-16.
(Rec.) Merkelbach, Summae theologiae moralis. t. I, 1931. A. IX, janv., 93-96 ; id. t. II ; A. X, janv. 1933, 132-136 ; id. t. III. A. XI, Mars, 1934, 255-257.
(Rec.) [Bénédictins de Solesmes]. Joannes a S Thoma. Cursus theologicus, t. 1, 1931. A. IX, juin, 336-337.

1933

H. Les trois conversions et les trois voies. in-16°, vi-194 pp. éd. du Cerf. (168-217-218).

L’union de la vie intellectuelle et de la vie intérieure chez Albert le Grand. VS. XXXVV, janv., 50-64.
Saint Albert le Grand, théologien et précurseur de S. Thomas. Nova et Vetera, VIII, janv., 35-44.
La contemplazione del Salvatore superiore ad ogni altra contemplazione. VC. Janv., 9-22.
^IL’existence de l’ordre surnaturel ou de la vie intime de Dieu. RT. Janv., 71-83.
^HLa seconde conversion. Entrée dans la voie illuminative. VS. XXXIV, Fév., 185-203^[41].
^HLa troisième conversion. L’entrée dans la voie unitive et le prélude de la vie du ciel. VS. XXXVV, Mars, 298-325.
La prima conversione seconda S. Catarina da Siena. VC. Mars, 257-271.
La personnalité ; ce qu’elle est formellement. RT. Mars, 257-266.
De Idealismi principio : « Quidquid est extramentale est incognoscibile ». A. X, Mars, 242-260.
Les convenances de l’Incarnation et notre vie intérieure. VS. XXXV, juin, 305-317^[42].
L’œuvre de Notre-Dame de Sion. VS. XXXV, Avril, 72-85.
L’amour rédempteur du Christ. VS. XXXVI, Juil., 5-15.
L’Unione Eucaristica per l’estensione del Regno di Dio e la pacificazione del mondo per l’offerta del Sangue Redentore. VC. Sept., 481-489.
^JLa prière du Sauveur. VS. XXXVI, Sept., 133-143.
^JLe sacerdoce du Christ. VS. XXXVII, Oct, 5-17.
A propos du mode supra-humain des dons du Saint-Esprit. VSS. XXXVII, Oct., 39-49.
Prémystique naturelle et mystique surnaturelle. Etudes Carmélitaines, vol. II, Oct., 51-77.
^ILa possibilité de la vision béatifique peut-elle se démontrer. RT. Nov., 669-688.
^JJésus prêtre et victime sur la Croix. VS. XXXVII, Nov., 113-126.
^JL’intimité du Christ. VS. XXXVII, Déc., 225-237^[43].
L’humilité de Jésus et sa magnanimité. Bulletin des Oblates séculières et de l’union spirituelle des veuves de France. Cormeilles-en-Parisis. Déc.
(Préf.)Mère St Dominique de la Croix. Etincelles révélatrices. Ligugé, 1933.
(Rec.) P. Paris O.P. De Donis Spiritus Sancti in genere. Marietti, Torino, 1930. A. IX, janv., 98 – Divisio schematica Summae theologicae S. Thomae, Marietti, 1932. A. IX, janv, 99.
(Rec.) Retraite sacerdotale - Jésus et le Prêtre. Tome III. Ce que Jésus est pour le Prêtre : sa science (E. de la Croix. Paris 1932). VS. XXXIV, Mars, 406.
(Rec.) Maritain. Distinguer pour unir ou les degrés du Savoir. Desclée de Brouwer 1932. A. X, Mars, 295-300.
(Rec.) Dom Reiser O.S.B. Joannes a S. Thoma. Cursus philosophicus thomisticus. A. X, juin, 421-424.
(Rec.) Le Rohellec. Problèmes philosophiques. Téqui, 1933. A. X, juin, 424-425.

1934

I. Le sens du mystère et le clair obscur intellectuel. Nature et surnaturel. in-8°, 344 pp. Desclée de Brouwer. (18-216-230-243-251. . .).

J. Le Sauveur et son amour pour nous. in-8°, xi-472 pp. Ed., du Cerf. Juvisy. (154-201-226-227-231-232…).

La Redención soberana y sus fructos en M. Vida Sobrenatural. Salamanca, 1934, XXVI, 79-90.
La contemplazione del Salvatore seconda la Teologia. VC. Janv., 10-18.
La Vénérable Crostarosa, fondatrice des Rédemptoristines. VS. XXXVIII, Fév., 167-180.
^IL’esprit philosophique et le sens du mystère. RT. Mars, 173-200.
L’action de grâce au Cœur Eucharistique en la clôture du Jubilé. VS. XXXVIII, Mars, 298-302.
Une sainte ouvrière, Ange de l’Eucharistie. (1891-1922). VS. XXXIX, juin, 268-281.
Les âmes attardées. VS. XL, Juil., 24-33^[44].
Un plan de théologie ascétique et mystique. VSS. XL, Sept., 105-112.
De personalitate juxta Cajetanum. A. XI, Sept., 407-424.
Le culte perpétuel des messes pour la pacification du monde. VS. XLI, Oct., 73-83^[45].
Le Christ, chef mystique de l’Église. VS. XLI, Nov., 113-122.
^IL’éminence de la Déité, ses attributs et les personnes divines selon Cajetan. RT. Nov., 297-318.
Actus specificantur ab objecto formali. De universalitate huiusce principii. Acta Pont. Acad. Rom. S. Thomae Aq. et Rel. Cath. I, 138-153.
^KPrédestination. DTC. XII, col. 2897-2901 : Les disciples de S Augustin. – col. 2935-3022 : La prédestination d’après les docteurs du Moyen-Age.
Les vertus morales dans le vie intérieure. VS. XLI, Dec., 235-236.
(Préf.) E. Mura. Le corps mystique du Christ. 2 vol. Blot. 1934.
(Rec.) Morian. Le quart d’heure du chrétien. VS. XXXVIII, Fév., 222.
(Rec.) Resurget frater tuus, par l’auteur de Manete in dilectione mea. VS. XXXVIII, Fév., 223.

1935

Le sens du mystère chez Cajetan. A. XII, Janv., 3-18.
Vérité et option libre selon M. Maurice Blondel. Acta Pont. Acad. Rom. S. Thomae Aq. et Rel. Cath. II, 46-69.
De eminentia Deitatis. In quo sensu perfectiones divinae sunt in Deo formaliter eminenter. Acta Pont. Acad. Rom. S. Thomae Aq. et Rel. Cath. II, 162-175.
De Investigatione definitionum secundum Aristotelem et S. Thomam. Ex posteriorum Analyt. L.II, c. 12-14, L. 13-19. Commentarii S. Thomae. Acta Pont. Acad. Rom. S. Thomae. Aq. et Rel. Cath. II, 193-201.
L’héroïcité de la vertu chez les enfants. Anne de Guigné. VS. XLII, Janv., 34-52.
La vie intérieure de Mère Marie de Jésus. Fév., 162-177.
Le Triduum des messes de Lourdes. VS. XLII, Mars, 312-316.
De demonstrabilitate possibilitatis mysteriorum supernaturalium. A. XII, Mars, 217-222.
L’assistance à la messe, source de sanctification. VS. XLIII, Avril, 29-39^[46].
L’esprit de foi et son progrès. VS. XLIII, Mai, 138-150.
De la confiance en Dieu. VS. XLIII, juin, 225-236.
La théologie et la vie de la foi. RT. Juil., 492-514.
Les communions sans actions de grâces. VS. XLIV, Sept., 141-149^[47].
Le premier regard de l’intelligence et la contemplation. VS. XLV, Oct., 5-28.
La messe et la mort. VS. XLV, Nov., 143-151.
La foi selon Ste Catherine de Sienne. VS. XLV, Déc., 236-249^[48].
(Préf.) S. Thomas (tr. Maréchal). L’entrée en religion. Juvisy, 1935.
(Rec.) Retraite sacerdotale : Jésus et le Prêtre. Tome IV. Ce que Jésus est pour le Prêtre : son amour. (E. de la Croix. Paris, 1934). VS. XLII, Fév., 221.
(Rec.) Les œuvres ascétiques de S. Alphonse de Liguori. VSS. XLIII, juin, 190-191^[49].
(Rec.) E. Mura : Le corps mystique du Christ, sa nature et sa vie divine d’après S. Paul et la théologie, Blot. A. XII, 91-92.

1936

K. La prédestination des saints et la grâce. Doctrine de S Thomas comparée aux autres systèmes théologiques. in-8°, 434 pp. Desclée de Brouwer. (90-253-278…).

^KPrémotion physique. DTC. XXV, col. 31-77.
La charité parfaite et les béatitudes. VS. XLVI, Janv., 5-20.
La confessione sacramentale. VC. Janv., 5-19.
Louyse de Ballon, réformatrice des Bernardines. VS. XLVI, Fév., 165-184.
La possibilité de la grâce est-elle rigoureusement démontrable. RT. Mars, 194-218.
La charité selon Ste Catherine de Sienne. VS. XLVII, Avril, 29-44^[50].
An supernaturalia possint naturaliter cognosci. A. XIII, Avril, 241-248.
Le centre d’études religieuses de Paris. VS. XLVII, Mai, 203-206.
L’accord et les différences de Ste Thérèse et S. Jean de la Croix. VSS. XLVII, Mai, 107-115.
L’unione mistica in santa Catarina da Siena. VC. Juil., 285-300 ; 535-548 ; 644-658.
L’espérance selon Ste Catherine de Sienne. VS. XLIX, Oct., 225-237.
Ce qu’il y a de nouveau dans l’oraison infuse. VSS XLIX, 193-204.
« Esse in Christo ». [Discussion sur l’article « S. Thomae doctrina de unico esse in Christo », du P. B. M. Xiberta] p. 105. – « De quarta via ». [Discussion sur l’article « De quarta via S. Thomae Aquinatis », de H. Bonamartini]. pp. 125 ; 129 ; 131 ; 134. – « De argumento ontologico secundum doctrinam Thomisticam », de A. Rozwadowski, p. 143. Acta Pont. Acad. Rom. S. Thom. Aq., IV.
La grâce est-elle une participation de la Déité telle qu’elle est en Soi ? RT. XLI, 470-485.
Le langage des spirituels comparé à celui des théologiens. VSS. XLIX, 257-276.
Pokora dusz postepujecych, [L’umiltà nelle anime]. Szkola Christusowa, 12, 266-279.
Prémotion physique. DTC. 13, col. 31-77.
Le R.P. Pègues. RT. XLI, 441-445.
O róznych formach swietosci. [Varie forme di santità]. Szkola Chrystusowa, 13, 241-256.
Science et sagesse. (Étude critique du livre de J. Maritain), RT. XLI, 630-634.
Vérité et option libre selon M. Blondel. Acta Pont. Acad. Rom. S. Thom. Aq., 2, 46-69.
(Rec.) Robert,A. Gérard Raymond, 1912-1932. Séminaire de Québec. VS. XLVII, 333.

1937

L. Introduzione allo studio di Dio. Schemi di lezioni. Roma, Studium [1937]. 171 p., 18 cm.

M. Mère Marie de Jésus. Fondatrice de la Compagnie de la Vierge. Paris, Desclée de Brouwer, 1937. 185 p.

L’axe de la vie spirituelle et son unité. RT. XLIII, 347-360.
La consécration du genre humain à Marie Mère de tous les hommes. VS. L, 5-14.
La critique thomiste du « Cogito » cartésien. Cartesio, nel terzo centenario del Discorso del Metodo. Milano, Vita e Pensiero, 393-400.
Le fondement suprême de la distinction des deux grâces, suffisante et efficace. RT. XLII, 1-17.
L’illumination spéciale du Saint Esprit. [en réponse au R.P. Lithard]. VSS. L, 115-120. [Note p. 21].
L’instabilité dans l’état de péché mortel des vertus morales acquises. RT. XLII, 255-262.
Péché d’ignorance, d’infirmité et de malice. VS. L, 249-258.
La prudence et la vie intérieure. VS. LI, 24-41.
De relationibus inter philosophiam et religionem. (Acta secundi congressus thomistici internat., Romae 1936 celebrati). Acta Pont. Acad. Rom. S. Thom. Aq. et Rel. Cath., III, 379-405.
La sainteté de l’Église. Apologétique. Paris, Bloud & Gay, 600-641^[51].
Il secondo Congresso Tomistico Internaz. (23-28 nov. 1936). [Discussion du P. Garrigou-Lagrange]. Divus Thomas (Piacenza) XLIX, 74.
Sœur Marie-Chambon et la dévotion aux Saintes Plaies. VS. LIII, 150-168.
Les stigmates et la suggestion. VSS. LIII, 49-57^[52].
Thomisme et éclecticisme chrétien. RT. LIII, 3-15.
(Rec.) E de la Croix. La Messe pour le prêtre. Paris, Fraternité Sacerdotale. VS. LI, 218-219.
(Rec.) E. Marie. La vie errante d’un montagnard comtois. Téqui. VS. LII, 220-221.
(Pref.) M.-M. Philippon. La doctrine spirituelle de Sr. Elisabeth de la Trinité. Préface du R.P. Garrigou-Lagrange. Paris, Desclée de Brouwer, 1937, 354 p., 22 cm^[53].
(Pref.) Angelo Rainerolo. Profilo di Mons. Giuseppe Marello, Vescovo d’Acqui, fondatore degli Oblati di S. Giuseppe. viii-404 p., 20 cm.

1938

N. De Deo Uno, Commentarium in primam partem S. Thomae. Paris, Desclée de Brouwer et Cie. [1938]. 582 p., 25,5 cm, (Bibliothèque de la Revue Thomiste).

O. Les trois âges de la vie intérieure prélude de celle du ciel. Traité de théologie ascétique et mystique. Paris, Éd. du Cerf [1938]. 2 v., 20 cm.

La Bienheureuse Marie-Josèphe Rossello. VS. LVII, 278-292.
La distinction réelle et la réfutation du panthéisme. RT. XLIV, 699-711.
Grâce actuelle et sainteté personnelle. VS. LVI, 5-17.
Milost pomàhajici a osobni svatost. [La grâce adjuvante du sacrement propre]. Na Hlubinu, XIII, 598-603.
Molitivena vojna. (Dustvo Klanjanje en velike nokane sv. Oca Pope). [La guerre sainte]. Duhovni, X, 188-190.
La mystique de l’Imitation accessible à tous. VS. LVII, 19-27^[54].
Nuit de l’esprit réparatrice en Saint Paul de la Croix. Etudes Carmelitaines, XXIII, 287-293^[55].
L’oblation toujours vivante au Cœur du Christ. VS. LVII, 247-257.
Non potest esse genuina sensatio sine reali sensato. Miscellanea Philosophica, R.P. F. Gredt. Romae, Herder, 189-201. (Studia Anselmiana, 7-8).
Le principe de contradiction et le problème des universeaux. RT. XLIV, 484-493.
Questions spéciales de théologie mystique. VSS. LVI, 58-60.
Sveta vojna. (Euharistijsko Klanjarije). [La guerre sainte Eucharistique], Duhovni, X, 315-317.
Le thomisme vidé de son contenu métaphysique. Discussion et précision. Science divine et futurs libres. RT. XLIV, 630-637.
De vera notione personalitatis. Acta. Pont. Acad. Rom. S. Thom. Aq., V, 78-92,
Zycie mistyczne u sw. Katarzyny Sieneriskiej. [La vie mystique de Ste Catherine de Sienne]. Szko]a Chrystusowa, XVI, 153-166 ; 244-255.
(Rec.) Cartesio nel terzo centenario « Del discorso del Metodo ». Pubblicazione a cura della Fac. di Filos. dell’Univ. Cattolica del S. Cuore. Milano, Vita e Pensiero, 1937. A. XV, 566-567.
(Rec.) Joseph de Guibert, S.J. Theologia spiritualis ascetica et mystica. (Quaestiones selectae in praelectionum usum). Romae, Univ. Gregoriana, 1937. A. XV, 162-165 et VS. LXI, 496.
(Rec.) Myriam de G., [Pseudonime], Larmes et sourires. éd. Salvator. VS. LV 104-105.
(Rec.) Eugène Vandeur O.S.B. L’abandon à Dieu. Abbaye de Maredsous. VS. LV, 322.
(Rec.) Eugène Vandeur O.S.B. Pour célébrer toujours mieux la Sainte Messe et vivre d’elle. Abbaye de Maredsous. VS. LXI, 248-249.
(Pref.) B. Geoffroy O.P. L’abandon à la providence. Lettre préface du P. Garrigou-Lagrange. Thillies, Ramgal [1938], 39 p., 21 cm.

1939

Le clair-obscur de la Sainte Trinité. RT. XLV, 647-664.
« La dottrina di S. Tommaso ». [Discussion sur l’article « Il male, la dottrina di S. Tommaso », de Pietro Parente]. Acta Pont. Acad. Rom. S. Thom. Aq., VI, 35-37.
L’erreur fondamentale du communisme. Documentation Catholique, XL, col. 109-120.
La grandezza dell’obbedienza. VC. 11, 136-149.
Humility according to St Thomas. The Thomist I, 3-13.
De intelligentia naturali et de primo objecto ab ipsa cognito. Acta Pont. Acad. Rom. S. Thom. Aq. VI, 137-154.
Le meilleur des traditions canadiennes. Revue Dominicaine, XLV, 172-182.
Mystika « Nasledovdni Krista ». [Mystique, suivre le Christ]. Na Hlubinu XIV, 34-41.
Note sur le plus haut degré de vie mystique. VSS. LIX, 40-47.
Obetovani stalé zijici v Kristove srdci. [Sacrifice toujours vivant du cœur du Christ]. Na Hlubinu XIV, 210-218 ; 334-338.
L’oblation dans le corps mystique. VS. LIX, 33-43.
Le prix de la chasteté et sa fécondité spirituelle. Les Cahiers Ste. Françoise Romaine, XX, 113-121.
La puissance d’assimilation du Thomisme. RT. XLV, 217-284.
La seconda conversione secondo il B. Enrico Susone e Taulero. VC. XI, 168-178.
Sveopci poziv na mystiku. « Prema Knjizi ’ Nasljduj Krista ‘ ». [Appetit de la mystique]. Duhovni XI, 281-289.
(Rec.) Jean Daujat. La vie surnaturelle. Paris, Bloud et Gay. A. XVI, 418-419.
(Rec.) R. L. Perbal O.P. Les Missionaires Français et le nationalisme. Paris, Librairie de l’Arc. A. XVI, 417-418.

1940

Avez-vous une vie intérieure ? Revue Dominicaine XLVI, 225-228.
Le caractère propre de la contemplation infuse. VSS. LXII, 40-43.
Chiaroscuri della vita interiore. VC. XII, 321-333.
The fecundity of Goodness. The Thomist II 226-236.
Penombre nel mistero dell’incarnazione. VC. XII, 12-21.
Pourquoi Jésus a-t-il tant souffert ? VS. LXII, 134-144 ; 225-236.
Valeur de la Communion. VS. LXIII, 289-302.
La victoire du Christ. VS. LXIII, 5-10^[56].
(Rec.) Anselme Stolz. Théologie de la mystique. Chevetogne, Monastère d’Amay, A. XVII, 131-132.

1941

P. Dieu accessible à tous. Lyon-Paris, E. Vitte [1941], 78 p., 19 cm.

Q. La Mère du Sauveur et notre vie intérieure. Lyon, éd. de l’Abeille, 1941, xi-389 p., 19 cm.

Duch odovzdanosti. [l’esprit de décision]. Smer, I, 406-412.
Eminente dignité de la maternité divine. VS. LXIV, 161-179.
La mort de la Sainte Vierge. VS. LXIV, 124-128.
Odovzdanost’ dôverujúca Prozretel’nosti. [Décision de foi à l’égard de Dieu], Smer, I, 260-263 ; 289-292 ; 346-350,
La plénitude initiale de la grâce en Marie. VS. LXIV, 326-340.
Le progrès spirituel en Marie. VS. LXV, 16-30.

1942

I cento anni d’un grande libro. L’Osservatore Romano du 22 avr. 1942.
An Christus non solum virtualiter offerat missas quae quotidie celebrantur. A. XIX, 105-118,
La foi infuse est-elle surnaturelle par son objet formel ? A. XIX, 312-319.
Les grandes épreuves des Saints et la doctrine de St Jean de la Croix. VS. LXVII, 28-39.
La joie d’être enfant de Dieu. VS. LXVI, 124-132.
Mère Marie-Alphonse de Sion. VS. LXVI, 445-454 ; 521-528.
A propos du livre du P. Teresio : De ultima resolutione actus fidei. A. XIX, 319-323.
La Sainte Trinité et le don de Soi. VS. LXVI, 401-411

1943

R. De Deo Trino et Creatore. Commentarium in Summam Theologicam S. Thomae (I^a q. XXVII-CXIX). Taurini-Paris, Marietti-Desclée [1943]. 466 p., 24,5 cm.

S. De Eucharistia. Accedunt de Poenitentia quaestiones dogmaticae. Commentarius in Summa theologicam S. Thomae. Augustae Taurinorum-Paris, Berrutti-Desclée [1943], 436 p., 24,5 cm.

L’abitazione della SS. Trinità nelle anime. VC. XV, 136-147.
Le devoir de la reconnaissance. VS. LXVIII, 3-11.
Le devoir de la réparation. VS. LXVIII, 505-515.
L’enseignement de Saint Thomas à l’heure présente et la notion de vérité. Divus Thomas (Piacenza), XLVI, 304-307. (Rerum Nuntii).
L’esistenza delle virtù eroiche nei bambini. VC. XV, 458-470.
L’intérieur et l’extérieur. VS. LXVIII, 190-192.
La natura delle virtù eroiche nei bambini. VC. 15, 544-554.
La notion pragmatiste de la vérité et ses conséquences en théologie. Acta Pont. Acad. Rom. S. Thom. Aq., 153-178.
Le parole estatiche di Gemma Galgani. L’Osservatore Romano du 25-26 octobre 1943.
Pour que la Communion soit fructueuse. VS. LXIX, 173-180.
Il progresso spirituale e l’abitazione della SS Trinità nelle anime. VC. XV, 223-231.
Vivere in Cristo. VS. LXIX, 487-492^[57].
(Rec.) F. Olgiati, F., Il concetto di giuridicità nella coscienza del Diritto… Milano, Vita e Pensiero, 1943, A. XX, 346-348.

1944

« L’évolution ». [Discussion sur l’article « Le corps du premier homme et l’évolution », de Charles Boyer, S.J.]. Acta Pont. Acad. Rom.S. Thom. Aq., X, 252-253.
« De fine matrimonii ». [Discussion sur l’article « De fine matrimonii » de M. Browne, O.P.]. Acta Pont. Acad. Rom. S, Thom. Aq., X, 145-146.
Giovanni Battista Manzella. Un grande apostolo della Sardegna. L’Osservatore Romano du 9 mars 1944.
De motivo incarnationis. Acta Pont. Acad. Rom. S, Thom. Aq., X, 7-45.
« Il primato dell’amore ». [Discussion sur l’article « Il primato dell’amore e S. Tommaso d’Aquino » de Pietro Parente]. Acta Pont. Acad. Rom. S. Thom. Aq., X, 211-216.
La Sainte Trinité en nous. VS. LXX, 465-473.
Vingt-cinq ans de doctrine spirituelle. VS. [N° speciale], LXXI, 241-248.
Le Christ notre vie. Memorie Pasquali, 1944, 37-51.

1945

T. De Christo Salvatore. Commentarius in III^am partem Summae Theologicae S. Thomae. Torino-Paris, Berrutti e C. - Desclée [1945]. 549 p. 24,5 cm. [et des pp. 503-529 : Mariologiae Compendium].

De definibilitate Assumptionis B. Mariae Virginis. Secundum revelationem, Mater Salvatoris est victrix peccati et mortis, non victa. A. XXII, 66-72.
De paternitate Sancti Joseph. A. XXII, 105-115.
De supernaturali et infallibili certitudine fidei infusae. Acta Pont. Acad. Rom. S. Thom. Aq., XI, 177-202.
Les XXIV thèses thomistes, pour le 30^e anniversaire de leur approbation. A. XXII, 17-30.
La voie d’enfance spirituelle. VS. LXXIII, 535-540.
(Rec.) Gabriele di S. M. Maddalena, C.S. S. Giovanni della Croce, dottore dell’amore divino. 2^a éd. Ed. di Vita Cristiana. A. XXII, 100.
(Rec.) Carlo Giacon, S.J. Le grandi tesi del tomismo. Collezione filosofica diretta da Umberto A. Padovani, Dr. C. Marzotto. Como, éd. it., 1944. A. XXII, 206-208.
(Rec.) Carlo Giacon, S.J. La seconda scolastica : I grandi commentatori di S. Tommaso. (Archiv. philos. Aloisianum, S. J., serie II, N. 3). Milano. A. XXII, 83-88.
(Rec.) Gavino Spanedda. Il mistero della Chiesa nel pensiero di S. Agostino. Sassari, Stamperia L.I.S. A. XXII, 100.

1946

U. Attualità e essenza del tomismo. Brescia, « La scuola », 1946. 150 p.

V. De Gratia. Commentarius in Summam Theologiae S. Thomae, I^a-II^ae, q. 109-114. Torino, Berrutti [1946]. 431 p., 24,5 cm.

W. De Sanctificatione sacerdotum, secundum nostri temporis exigentias. [Romae] Angelicum [1946]. 168 p., 18 cm.

X. La synthèse thomiste. Paris, Desclée dé Brouwer & Cie., 1946. 739 p., 20 cm. (Bibliothèque française de philosophie). [Ed. nouv. augmentée d’une étude sur l’immutabilité du dogme et le réalisme traditionnel. Paris, Desclée de Brouwer, 1950. 817 p., 20 cm.]

Disputatio solemnis de definibilitate Assumptionis B. M. Virginis. Gregorianum, XXVI, 638-642.
De concordiae liberae obedientiae Christi cum eius impeccabilitate. Acta Pont. Acad. Rom. S. Thom. Aq., XII, 86-105.
De comoedia banneziana et retenti syncretismo. A. XXIII, 3-25.
La foi éclairée par les dons. VS. LXXIV, 657-666
La grâce de la confirmation et le soldat du Christ. Études Carmélitaines, XXV, 163-169.
La nouvelle théologie où va-t-elle ? A. XXIII, 126-145.
La profondeur sans mesure de notre volonté. VS. LXXV, 520-523.
La profondità dell’anima secondo S. Tommaso. Humanitas, I, 10-17.
El realismo del principio de causalidad. Tr. per et E. S. Melo. Sapientia, I, 15-24.
Thomas d’Aquin, le commentateur d’Aristote. D.T.C., V, 1964, col. 541-651.
Thomisme. D.T.C., XV, 1946, col. 823-1023.
Le thomisme et sa puissance d’assimilation. Noesis, I, 318-326.
(Rec.) Joannes a S. Thomas, O.P. Cursus theologicus. T. IV, fasc. II, Tr. de SS. Trinitate et de Creatione. Paris, Desclée et Socii, 1946. A. XXIII, 1946, p, 187.
(Rec.) Pietro Parente. Dio e l’uomo. Torino, Marietti, 1946. A. XXIII, 180-181.
(Rec.) Il sacerdote e la spiritualità. Ciclo di lezioni tenute nella Pont. Univ. Gregoriana nel 1945. Roma, Pont. Univ. Gregoriana, 1946. A. XXIII, 188.

1947

Y. L’éternelle vie et la profondeur de l’âme. Paris, Desclée & Cie [1950]. 379 p., 21 cm.

Le Père de Montfort, par ses meilleurs historiens. Paris, Librairie Mariale [1947], pp. [121]-123. (Mystique).
La définibilité de l’Assomption. Divus Thomas (Piacenza), L, 81-86.
Monseigneur A. Saudrau. VS. LXXVI, 459-462.
Les notions consacrées par les Conciles. A. XXIV, 217-230.
Los primieros principios y et tercer grado de abstracción. Sapientia, II, 299-302.
En réponse à la lettre de M. Maurice Blondel (12 mars 1947). A. XXIV, 212-214.
E teologicamente esatta l’espressione : Consolare il Cuore di Gesù ? VC. XVI, 28-38.
Vérité et immutabilité du dogme. A. XXIV, 124-139.
La vita dell’uomo di studio. Humanitas, II, 2-11.
(Rec.) Salvatore Cultura. Storia della filosofia dalle origini ai nostri giorni. Roma, C.V.E.B., 1947. A. XXIV, 207-208.
(Rec.) Emmanuele Doronzo, O.M.I. De Sacramentis in genere. De Baptismo et Confirmatione. De Eucharistia. S. Antonio Texas (USA), Milwaukee, Bruce. A. XXIV, 297-298.
(Rec.) Ottone Faller, S.J. De primorum saeculorum silentio circa Assumptionem B. M, Virginis. Roma, Univ, Gregoriana, 1946. A. XXIV, 84-85.

1948

Z. De unione sacerdotis cum Christo Sacerdote et victima. Cursus theologiae spiritualis pro sacerdotibus. Taurini-Romae, Marietti [1948]. xv-162 p., 21 cm.

A’. De virtutibus theologicis. Commentarius in Summam theologicam S. Thomae, Ia-IIae, q. 62, 65, et IIa-IIae, q. 1-46. Torino, Berrutti [1948]. xi-584 p. 24,5 cm.

Amore. Inclinazione a compiacersi nel bene che è stato prescelto come conveniente. Enciclopedia Cattolica Italiana. Città del Vaticano [1948], v. I. col. 1093-1099. [Cont. – I : Concetto. – II : Il problema dell’amore e le sue difficoltà. – III : Soggettivismo e panteismo. – IV : Eresie : pseudo-naturalismo pelagiano. – V : Dottrina di S. Bernardo e di Riccardo di S. Vittore. – VI : Dottrina di S. Tommaso.]
L’assomption est-elle formellement révélée de façon implicite ? DC, I, 28-63.
An fides explicita de Christo Salvatore sit omnibus necessaria ad salutem necessitate medii ? DC, I, 341-354.
L’immutabilité des vérités définies et le surnaturel. A. XXV, 285-298.
Kult Eucharistie a Knazska dokonalost’. [Le culte de l’Eucharistie et la perfection sacerdotale]. Smer, VIII, 170-176,
Le Monogénisme n’est-il nullement révélé, pas même implicitement ? DC, II, 191-202.
Nécessité de revenir à la définition traditionnelle de la vérité. A. XXV, 185-198.
Notre premier jugement d’existence selon Saint Thomas. Studia Mediaevalia in honorem A.R.P.J, Martin, O.P., LXX^um natalem agentis. Brugis, De Tempel, 1948. pp. [289]-302.
(Rec.) M. A.Genevois. Les voies de la sainteté. Paris, éd. de la Revue des Jeunes. A. XXV, 375.
(Rec.) Carlo Giacon, S.J. Il divenire in Aristotele. Dottrina e testi. Padova, CEDAM, 1947. A. XXV, 62-63.

1949

B’. Mère Marie de Jésus Deluil-Martiny. Fondatrice de la Société des Filles du Cœur de Jésus. Bouches-Rhôme, La Serviane, 1949. 187 p., 17 cm.

Assimilazione e non soltanto adattamento. Seminarium, I, 67-69.
The Crown of life. Tr. by Sister M. Timothea Doyle, O.P. Cross and Crown, I, 7-24.
L’immutabilité du dogme selon le Concile du Vatican et le relativisme. Angelicum, XXVI, 309-322.
Les mérites de Marie pour nous. Comment la Très Sainte Vierge a-t-elle mérité la rédemption objective du genre humain ? Marie (Nicolet), 3-4, 80-85.
Le réalisme thomiste. Son triple fondement. Actas del primera Congreso Nacionale de filosofia. Mendoza (Argentina), II, 1147-1159.
La subordination de l’état à la perfection de la personne humaine selon S. Thomas. DC, II, 38-51.
(Rec.) Carlo Balic, O.F.M. Testimonia de Assumptione B. V. Mariae ex omnibus saeculis… Roma, Accad. Mariana, Via Merulana, 1948. A. XXVI, 64-65.
(Rec.) Pierre Fernesole, S.C.I. La Papauté et la paix du monde de Grégoire XVI à Pie XII. Paris, Beauchesne, 1948. A. XXVI, 189.
(Rec.) Studia Mariana, Atti del Congresso nazionale Mariano dei Frati Minori d’Italia. Roma 29 aprile - 3 maggio 1947. Roma, Via Merulana, 1948. A. XXVI, 63-64.
(Rec.) Tractatus de immortalitate B. V. Mariae. Edit. Carolus Balié, O.F.M. Roma, Accade. Mariana, 1948. A. XXVI, 65-66.
(Rec.) Enrico Zoffoli, O.P., Itinerario alla ftlosofia. Firenze, F. Rinaldi . A. XXVI, 83.

1950

Agostina Letonnelier, una madre eroica. L’Osservatore Romana du 4 mai 1950.
Doni soprannaturali e giustizia originale. Enciclopedia Cattolica Italiana. Città del Vaticano [1950] vol, IV, col. 1868-1870. [Cont. – I : Nozioni – II : Il probelma apologetico. – III : La dottrina della Chiesa e della teologia].
Eternal youth. Tr. by Sister M. Timothea Doyle, O.P. Cross and Crown, II, 17-22.
Fede. Enciclopedia Cattolica Italiana. Città del Vaticano [1950] vol. V, col, 1076-1082. [Cont. – I : Prenotazioni. – II : Nozione cattolica della fede. – III : Nozioni eterodosse della fede religiosa. – IV : Spiegazione teologica della fede e del sua atto. – V : Il motiva formale della fede. – VI : La necessità della fede per la salvezza. – VII : Peccati contro la fede.]
Las gracias sacramentales y la perfection cristiana. Vida Sobrenatural, LI, 184188.
Messa a punto. [Lettre à la Direction de la Rivista Sapienza]. Sapienza, III, 160.
Nuestra poca fe en la eficacia de la gracia. Ciencia Tomista, LXXVII, 449-456.
L’obligation de tendre à la perfection pour tout chrétien et spécialement pour tout Prêtre, selon Saint Thomas. Acta del Congreso Nacional de perfectión y apostolado. Madrid, Editorial Coculsa, vol I. 165-169.
Le relativisme et l’immutabilité du dogme. A. XXVII, 219-246.
Valeur des preuves thomistes de l’existence de Dieu. [Acta III congressus Thomistici Internat. Relationes et discussiones]. DC, 1-9 ; 274-276.
(Rec.) Indices Omnium auctoritatum et rerum notabilium in Commentariis in Summam Theologiae Cajetani et in Commentariis in Summam contra Gentiles. Fr. S. Ferrariensis, 1948. Roma, Editio Leonina Manualis, 1948. A. XXVII, 390-393.
(Pref.) Claude Grandval. La lumière dans les ténèbres. Roman. Rome [Moneglia] 1950. 158 p., 18 cm.

1951

C’. De Beatitudine, de actibus humanis et habitibus. Commentarius in Summam theologicam S. Thomae, Ia-IIae, q. 1-54. Torino, R. Berrutti e C. [1951]. 485 p., 24,5 cm.

La compassion de la Sainte Vierge selon Saint Alphonse. Marie (Nicolet), 5, 3, 44-45.
Cornelia Connelly, fondatrice della Società del Santo Bambino Gesù (1809-1879). VC. XX, 40-46.
L’Enciclica « Humani generis ». Testo latino-italiano. Commento di Fr. A. Gemelli, O.F.M., R. Garrigou-Lagrange, O.P., Fr. Olgiati, C. Calvetti. (Pubbl. dell’Università del S. Cuore). Milano, Vita e Pensiero, 1951. 90 p.
L’Encyclique « Humani generis » et la doctrine de Saint Thomas. Rivista Filosofica Neo-Scolastica, XLIII, 41-48.
La fe divina en la eficacia de la gracia. Ciencia Tomista, LXXVIII, 161-169,
L’importance de l’Encyclique « Humani generis ». Le principe générateur des erreurs qu’elle signale. Quaderni Associazione Culturale Italiana, V, 43-55. [Cont. – I : Le relativisme contemporain et les différents Dogmes. – II : Que nous dit l’Encyclique sur ces différentes questions ? – III : Que conclure ?]
L’intercession et le mérite de Marie selon Saint Alphonse. Marie (Nicolet), 5, 3, 85-87.
La Messa quotidiana per la pace nella Basilica di S. Pietro in Roma. L’Osservatore Romano du 7 Juillet 1951. – L’Osservatore Romano (Trad. franç.) du 13 Juillet 1951.
La Messa delle Nazioni per la pace. Tabor, XIX, 350-352.
The Spirit of faith. Tr. by Fr. E. Hayden, O.F., in : Doctrine and life, I, 1951, pp. 58-62.
La structure de l’Encyclique « Humanis generis ». A. XXVIII, 3-17.
The Three ages of interior life. Doctrine and life, I, 276-282.
Die Zahl der auserwühlten und die Kennzeichen in der Prädestination. Anima, VI, 55-59.
(Rec.) Raimondo Spiazzi O.P. La mediatrice della riconciliazione umana. Roma, A. Belardetti, A. 28, 1951, p. 384.
(Rec.) S. Thomae Aquinatis. In duodecim libros metaphysicorum Aristotelis expositio, Torino, Marietti. A. XXVIII, 86-87.
(Pref.) Robert de Langeac. Virgo Fidelis, le prix de la vie cachée. Préface du R. Garrigou-Lagrange. Paris, Lethielleux, 1951. xiv-418 p.

1952

The meaning of the Rosary. Doctrine and life, II, 1952, pp. 227-233.
Monogenismo. Enciclopedia Cattolica Italiana. Città del Vaticano [1952], vol. VIII. col. 1305-1306.
Notre Dame du Saint Sacrement et la vie spirituelle. Revue Eucharistique du Clergé, LV, 263-271. Cf. Culture (Québec) XIII, p. 62^[58].
Notre Dame du très Saint Sacrement et la vie spirituelle. Alma Socia Christi, VI, 97-105. [Acta Congressus Mariologici-Mariani, Romae 1950 celebrati].
El P. Arintero en Francia. [deux lettres du P. Garrigou-Lagrange]. Arintero, Juan G., O.P., La Evolución Mistica… Madrid, Bibl. de autores cristianos, 1952, pp. L-LIII.
Pour l’intelligence du dogme de la Providence. A. XXIX, 241-250.
Predestinazione. Enciclopedia Cattolica Italiana. Città del Vaticano [1952] vol. IX, col. 1907-1912. [Cont. – I : L’insegnamento della Rivelazione. – II : Dottrina della Chiesa. – III : Principali difficoltà della Predestinazione. – IV : Classificazione dei sistemi teologici sulla Predestinazione. – V : La trascendenza del mistero.]
Le secret de Marie. Marie (Nicolet), 4, 3, 32-33.
L’unique personnalité du Christ. A. XXIX, 60-75.
La valeur infinie du sacrifice de la Messe. La Pensée Catholique, XXIII, 7-17.
Vérité et indifférentisme. [Exigences de la verité de la culture et de la vie]. DC, V, 211-228,
(Rec.) F. Cayré, A.A. Dieu présent dans la vie de l’esprit. Paris, Desclée de Brouwer. A. XXIX, 204-205.

1953

άάτηναι (L’Ananke stenai) selon S. Thomas. Actes du XI^ème Congrès Internat. de Philosophie. Bruxelles, Vol. XII, 174-181.
La contemplation dans l’école dominicaine. Dictionnaire de Spiritualité, II, col. 2067-2080. [Cont. – I : La position de la question. – II : La définition de la contemplation. – III : La nature intime de la contemplation infuse. – IV : Ses degrés. – V : L’appel à la contemplation infuse. – VI : La direction des âmes par rapport à elle.]
Definición de la metafisica. Las dificultades y su possibilidad. Tr. por Irene J. Ruiz de Arcante. Sapientia, VIII, 89-99.
La grazia del Sacerdozio. Enciclopedia del Sacerdozio, diretta dal Prof. G. Cacciatore, C.ss.R. [Firenze], Lib. Editr. Fiorentina, 643-647. [Cont. – 1 : Gli effetti del Sacramento dell’Ordine. – II : La finalità della natura della Grazia Sacramentale dell’Ordine.]
St. Joseph and Providence. Cross and Crown, V, 374-378.
Lettre du P. Garrigou-Lagrange aux étudiants de la Province de Saint Albert le Grand (Chicago). Reality, III, p. iv.
Magna convenientia elevationis nostrae ad vitam gratiae et gloriae nullo modo impedit gratuitatem ejus. DC, III, 161-172.
La notion catholique du surnaturel et certaines opinions récentes. DC, VI, 1428.
La possibilité de l’Incarnation sans aucune déviation panthéistique. A. XXX, 337-346.
La teologia del Rosario. [Acta Congres. Mariologici-Mariani, Romae, 1950 celebrati]. Alma Socia Christi, V, 2-12.
(Rec.) Giuseppe E. Mori. Il motivo della fede da Gaetano a Suarez. Roma, Univ. Gregoriana, 1953. A. XXX, 382.

1954

La capacité de souffrir du péché en Marie Immaculée. A. XXXI, 352-357.
La deuxième preuve de l’existence de Dieu proposée par Saint Thomas. DC, VII, 28-40.
La douleur et la mort en Marie Immaculée. Virgo Immacolata, X, 178-190. [Acta Congres. Mariologici-Mariani]. [Cont. – I : La douleur et la mort comme suites en nous du péché originel. – II : La mort et le péché dans le Christ-Jésus et le chrétien. – III : L’Immaculée Conception et la mort de Marie.]
De duplici via inventionis et de duplici via judicii secundum Sanctum Thomam. DC, VII, 189-196.
L’équilibre supérieur de la pensée de Saint Augustin dans les questions de la grâce. Congrès internat. Augustinien. Augustinus Magister. Paris, Études Augustiennes, 763-771.
C’était une mère de douze enfants. Ecclesia (Paris) N. 69, 135-136.
La grâce efficace et la grâce suffisante selon Saint Augustin. A. XXXI, 243-251.
The Narrow Way. Cross and Crown, VI, 161-168.
The Purification and presentation of Jesus in the Temple. Doctrine and life. IV, 124127.
La réel et la limitation de l’acte par la puissance qui le reçoit. [En réponse à la recension de la traduction en anglais du livre « La synthèse thomiste », publié dans la revue « The Irish Ecclesiastical Record », 1953, p. 63]. A. XXXI, 67-70.
(Rec.) J. M. Hervé. Manuale theologiae dogmaticae. Vol. II. De Deo Uno et Trino, De Deo Creante et elevante, De Verbo Incarnato, De Beata Virgine, De Sanctis. Paris, Berche et Pagis, 1953. A. XXXI, 111-112.
(Rec.) Joannes a S. Thoma. Cursus theotogicus, t. IV, fasc. I-III. Tractatus de Angelis et tractatus de Opere VI Dierum. Paris-Tourna !-Roma, Desclée et Soc. . A. XXXI, 280-281.
(Rec.) M. J. Scheeben. La Mère Virginale du Sauveur. Traduit de l’allemand par H. Kerkvoorde, O.S.B. Paris, Desclée de Brouwer . A. XXXI, 203-204.
(Rec.) Roger Troisfontaines S.J. De l’existence à l’être. Bruxelles, Secrétariat des Publications. A. XXXI, 96-97.
(Rec) Goffredo Venuta, S.O.Cist. Libero arbitrio e libertà delta grazia, nel pensiero di S. Bernardo. Roma, F. Ferrari, 1954. A. XXXI, 98.

1955

De actualitate Litterarum Encyclicarum « Aeterni Paris ». A. XXXII, 209-219.
Dialectique hégélienne et métaphysique thomiste. Communicationes IV. Congressus Thomistici Internat. Romae, Offic. Libr. Catholici, 271-281. (Bibl. Pont, Acad. Rom. S. Tham. Aq.).
Las nociones de substancia y de causa según et realismo tradicional. Tr. por Alma Novella Marani. Sapienza, X, 182-187.
Noël école d’humilité et d’esprit de pauvreté. Marie (Nicolet), 9, 4, 109(349)-110(350).
De quoi Marie Immaculée a-t-elle le plus souffert ? Marie (Nicolet), 9, 2, 71(151)-72(152).
De redemptione perfectissima B. V. Mariae secundum tria principia a S. Thoma admissa. Acta Congr. Mariolog, Mariani. Romae, 1954. Virgo Immaculata, V-VI, 108-115.
Le scepticisme empirique de Hume, une preuve par l’absurde du réalisme traditionnel. DC, VIII, 149-158.
In seguito alla controversia tra il P. Garrigou-Lagrange ed il P. Scaltriti per « La lettera aperta a proposito del Savonarola », il Padre Garrigou-Lagrange ha risposto : con una lettera al P. Ibertis e tre lettere al P. Scaltriti. Palestra del Clero, XXXIV, 976-983
Sept lois supérieures de la vie de la grâce. A. XXXII, 117-123.
Unidad de la vida espiritual. A la memoria del venerable P. Juan G. Arintero. Vida Sobrenatural, LVII, 1-10.
Unità della vita apostolica. VC. XXIV, 1-21.
(Rec.) Luigi Ciappi, O.P. La predestinazione. Roma, Collezione teologica diretta da A. Piolanti, Studium. A. XXXII, 183-184.
(Rec.) J. M. Hervé. Manuale theologiae dogmaticae. Vol. III. Paris, Berche et Tralin, 1953. A. XXXII, 184.
(Rec.) Raimondo Spiazzi, O.P. Mariano Cordovani dei Frati Predicatori. Prefazione di S. Ecc. Rev.ma Mons. G. B. Montini. Roma, A. Belardetti [1954]. A. XXXII, 274.

1956

De evolutionismo et de distinctione inter ordinem naturalem et ordinem supernaturalem. Actas del Congreso de Ciencias Eclesiasticas,. 1954, in : El Evolucionismo en filosofia y en teologia. BarcelonaMadrid, J. Flors, 1956. pp. 227-236.
La spiritualità cristiana ed il Vangelo. Sacra Dottrina, I, 235-242.
La structure de l’âme et l’expérience mystique. RSPT, XL, 652-656.
Le supreme leggi della vita della grazia. Rivista di Ascetica e Mistica [Nuova Serte], I, 12-20.

1957

La grâce du Directeur Spirituel dans l’exercice de son ministère. Collectanea spiritualia. Romae, Pont. Univ. Gregoriana, 131-155^[59].
Natura e valore delle forme dogmatiche. Poblemi e Orientamenti di Teologia Dogmatica, I, 387-408.
Queenly titles of Our Lady. Mathews, Stanley G., S.M., Queen of the Universe. An Anthology on the Assumption and Queenship of Mary. Saint Meinrad Ind., Grail publication 187-194.

1958

L’Encyclique « Pascendi » et le phénoménisme. Divinitas, II, 143-149.

1959

Les extrêmes se touchent. En quel sens faut-il l’entendre ? Roczniki Teologiczno-Kanoniczne, VI, 125-133. (Ethos Perenne Ku czci O. Jacra Woronieckiego).
Oraison funèbre prononcée après la St. Messe célébrée par lui pour le repos de l’âme du R.P. Hyacinthe Woroniecki, O.P., le 3-VI-1949. Roczniki Teologiczno-Kanoniczne, VI, 33-38. (Ethos Perenne Ku czci O. Jacra Woronieckiego).
Les souffrances du Cœur Immaculée de Marie. Leur fécondité inépuisable. L’Appel du Cceur Douloureaux et immaculé de Marie, I, pp. 5-7.
La valeur rédemptrice des douleurs de Marie. [Acta Congr. Mariolog. Marian. Int. Lourdes 10-17 sept. 1958 celebr.]. Marie et Ecclesia, IV, 383-390.
(Rec.) Myriam de G., [Pseudonyme]. Une chétienne de la vieille roche. Alexandrine Le Chevron-Villette, Comtesse Antoine de Menthon. Grenoble, E.R.A., 1957. Ecclesia (Paris), CXIX, 129-132.

1960

Discernibilité du miracle : A propos des miracles de Lourdes. [Acta Congr. Mariol. Marian. Inter. Lourdes 10-17 sept. 1959 celebr.]. Maria et Ecclesia, XIII, 85-92.
Espèces infuses. Dictionnaire de spiritualité, IV, col. 1203-1206.
De valore reali primi principii rationis practicae secundum Sanctum Thomam. [Thomistica morum principia. Communicationes V Congr. Thomistici Intern., Romae, 13-17 sept. 1960]. Romae, Off. Libr. Catholici, 70-72. (Bibl. Acad. Rom. S. Thom. Aq., v. 3).

1961

(Pref.) Giacinto Woroniecki, O.P. Il mistero della Divina misericordia. Con introduzione del P. Garrigou-Lagrange, O.P. [Versione dall’originale di Carlo Vivaldelli]. Roma, Ed. Sigla, 1961. 112 p., 21,5 cm.

1964

I sinonimi della felicità sacerdotale. Аγορά (Agora) I, 7-8.

1965

Lettres de jeunesse au P. Ambroise Gardeil. A. XLII, 137-194.

↑ ^{Les chiffres indiquent les articles et les recensions. Les lettres indiquent les ouvrages. – Chaque ouvrage est placé en outre à l’intérieur de l’ordre des articles au début de l’année où il a été édité. Une lettre placée en exposant de certains numéros renvoie à l’ouvrage dans lequel a été reproduit l’article. Les chiffres placés à la suite du titre des ouvrages signalent les articles intégrés dans l’ouvrage.}
↑ ^{2ème éd. Mars 1922. Nouvelle librairie nationale. in-16, 391 pp. 3ème éd. Desclée de Brouwer 1933. 4ème éd. Desclée de Brouwer 1936.} ^{Trad. Ital. et espagn.}
↑ ^{5e éd. (Augmentée d’Appendices sur la Motion divine et sur le fondement de la distinction de puissance et acte selon S Thomas). Beauchesne, 1929, in-8°, 895 pp. ( + 22).} ^{6e éd. in-8°, 820 pp.} ^{Trad. angl. (Herder). [Extrait. Les perfections divines. Beauchesne, 1920, in-8°, 340 pp.]} ^{Trad. ital. [P. Carmarino O.P.]. Le divine perfezioni., in-8°, 357 pp. Rome, 1923.}
↑ ^{Ed. abrégée, Rome, F. Ferrari, 1926, gd. in-8°, 659 pp. et Lethielleux, 1926, 666 pp.} ^{Theologia fundamentalis secundum S. Thomae doctrinam. Pars Apologetica. De revelatione per Ecclesiam catholicam proposita. Roma, P. Ferrari, 1945. 2 v., 24 cm.} ^{3e éd. complète, F. Ferrari, 1931. – The principles of catholic apologelics. A study of modernism based chiefly on the lectures of Père G.-L. « De revelatione per Ecclesiam catholicam proposita ». Adapted and rearranged by J. Walshe. London ; S. Louis, xx-392.} ^{Extrait : Motivum formale fidei. Rome, Ferrari. 1918, 59 pp.}
↑ ^{7e éd. Desclée et Cie. 2 vol. in-8°, 424 et 514 pp.} ^{Trad. ital. [P. Nivoli, O.P.] Perfezione cristiana e contemplazione secondo S. Tommaso d’Aquino e S. Giovanni della Croce. in-16°, xix-726 pp. Torino 1933.} ^{Trad. allem. [P. Obersiebrasse, O.P.] Mystik und christliche Vollendung, Augsburg, 1927. in-8°, xv-554 pp. Trad. angl.} ^{Extrait : L’appel des âmes intérieures à la contemplation. Ligugé, E. Aubin, in-12°, 419-540.}
↑ ^{Trad. ital. [P. Ignazio Paci O.P.]. L’amore di Dio e la Croce di Gesù. 2 vol. in-16°, viii-362 et 376 pp. Società editrice internal. Torino, 1936. - Trad. allem. (Pustet).} ^{Extrait : L’âme du St. Sacrifice de la Messe. 22 pp. Ed. Vie Spir. Saint Maximin. (Var) 1923.}
↑ ^{Trad. ital. [P. Nivoli O.P.] La providenza e la confidenza in Dio. in-16°, Soc. éd. internat. Torino, 1933. Trad. pol., ang. et all.}
↑ ^{Trad. Ital.}
↑ ^{La seconde conversion et les trois voies. Paris. Éd. du Cerf, 1951. viii-155 p., 16,5 cm.} ^{Trad. ital. [P. A. Balducci, O.P.], Le tre età della vita spirituale. in-16°, 192 pp. Ed. della Vita Crist. 1936.} ^{Trad. pol. [BR, A-D Druzbacka], « Trzy nawrocenia i trzy drogi ». Trad. en espagnol.}
↑ ^{Trad. allem. [G. A. Kraus]. Der Sin für das Geheimnis und das Helldenkel des Geistes. Verlag : Schöning Paderbarn, 1936.} ^{Le sens du mystère chez S Thomas. Dans Magister Thomas Doctor Communis (Studio Gnesnensia, XII), Gniezno, 1935, 291-307. Chap. IV de la 1ère Partie.}
↑ ^{Nouvelle édition, Paris, éditions du Cèdre, 1952, 413 p.} ^{Trad. italienne, espagnole, anglaise.} ^{Extrait : Le sacrifice de la Messe, S.-Zacharie, Union eucharistique dans le sang rédempteur, 1933, 31 p.}
↑ ^{The One God, a commentary on the first part of St. Thomas’ Theological Summa. Transl. by Dom Bede Rosee, O.S.B. St. Louis (London), Herder, 1943. viii-582 p.}
↑ ^{Des Christen Weg zu Gott. Übers. von Swidbert Soreth, O.P. München, Schnell & Steiner, 1953-[1955]. 2 v., 21 cm.} ^{The tree ages of the interior lite. Transl. by M. Timothea Doyle, O.P. St. Louis, Herder, 1947-1948. 2 v., 24,5 cm.} ^{Le tre età della vita interiore, preludio di quella del cielo. Trattato di teologia ascetica e mistica. Torino, L.I.C.E., 1949-1950. 4 v., 20 cm.} ^{Las tres edades de la vida interior, preludio de la del cielo. Versione Castellana del P. L. Sesma, O.F.M. Buenos Aires, Desclée de Brouwer, 1945. 2 v., 20 cm.} ^{Het zieleleven van den Christen. De drie perioden van het inwendig leven als inleiding tot het leven des hemels. Eerste bock. Nederlandse vertaling door E. Ruys, O.E.S.A. Heemstede, De Toorts, 1950-1954, 2 v., 23 cm.}
↑ ^{K Bohu. Zaklady duchovného zivota. Prelozil Inocent Müller, O.P. Trenein, Dominikanska edicia « Veritas », 1941. 159 p., 19,5 cm., 2 éd., 1942.} ^{Dio accessible a tutti. Roma, Ed. Liturgiche Missionarie, 1946. 70 p., 16 cm.} ^{Dios al alcance de todos. Tr. de J. Miquel y Macaya. Barcelona, Editorial poliglotta, 1942. 164p.}
↑ ^{2ème éd. Paris, éd. du Cerf, 1948.} ^{La madre del Salvador y nuestra vida interior. Versione Castellana de J. Lopez Navio, Buenos Aires, Desclée de Brouwer [1947]. 331 p., 22,5 cm.} ^{La Madre del Salvatore e la nostra vita interiore. Firenze, 1954. 441 p.} ^{The Mother of the Saviour and our interior life. Tr. by Bernard J. Kelly, C.S.Sp, Dublin, Golden Eagle Books [1948]. 388 p., 21 cm.}
↑ ^{Reprend : Compendium tractatus de Angelis. Roma, Coll. Angelicum, 1942. 18 p., 28 cm, ms. Dat, et De Trinitate. Roma, Coll. Angelicum, 1942. 276 p., 28 cm. ms. dat.} ^{The Trinity and God the Creator. Commentary on St. Thomas’ Theological Summa, Ia q. 27-119. Tr. by Federic C. Eckhoff. St. Louis, Herder, 1952. vi-675 p.}
↑ ^{Christ the Saviour, a commentary on the third part of the theological Summa of St. Thomas. Tr. by Dom Bede Rose, O.S.B. St. Louis, 1950, iv-748 p., 25 cm.}
↑ ^{Grace. Commentary on the Summa Theologiaa of St. Thomas Ia-IIae, q. 109-114. St. Louis, Herder, 1952, 535 p.}
↑ ^{Santificazione sacerdotale nel nostro tempo. Tr. dal Canonico G. Barberis. Torino-Roma, Marietti, 1949. 200 p., 21 cm.} ^{La santificación del sacerdote. Madrid, Rialp, 1953. 200 p. 21 cm.} ^{Ku doskonalosci kaplanskiej. Tlumaczyl i opracowal Ks. Dr. Kazimierz Majdanski. Poznali, Pallottinum, 1958. 432 p., 17,5 cm.}
↑ ^{[Ed. nouv. augmentée d’une étude sur l’immutabilité du dogme et le réalisme traditionnel. Paris, Desclée de Brouwer, 1950. 817 p., 20 cm.]} ^{Reality, a Synthesis of Thomistic Thought. Tr. P. Cummins, O.S.B. St. Louis, Herder, 1950. xiii-419 p., 25 cm.} ^{La sintesi tomista. Tr. por E. S. Melo. Buenos Aires, Desclée de Brouwer, 1947.} ^{La sintesi tomista. Tr. di Ingazio Paci, O.P. Brescia, Quesiniana, 1953. 587 p. 25 cm.}
↑ ^{L’altra vita e ta profondità dell’anima. Brescia, La Scuola, 1947. 216 p., 25 cm.} ^{La vida eterna y la profundidad del alma. Tr. por A. Patios-Lopez. Madrid, Rialp, 1950. 406 p.} ^{Life Everlasting. St. Louis, Herder, 1952. 269 p.}
↑ ^{L’union du Prêtre avec le Christ Prêtre et victime. Tr. par le R.P. Dom Emile Bertaud, O.S.B. [Montreal, éd. du Lévrier] 1956. 317 p., 19,5 cm.} ^{The Priest in union with Christ. Tr. by G. W. Shelton. Cork, Mercier Press, 1951. xvi-216 p. – Westminster (Md.), Newman press, 1952. xvi-220 p.} ^{Sacerdote con Cristo sacerdote e vittima. Tr. a cura delle Monache Benedettine del Mon. S. Paolo. Torino-Roma, Marietti [1950]. xvi-285 p., 17 cm.} ^{La unión del sacerdote con Cristo, sacerdote y victima. Madrid, Ediciones Rialp S.A., 1955. 323 p., 17 cm. (Patmos. Libros de espiritualidad, 51).}
↑ ^{De virtutibus theologicis. Commentarius in Summam theologicamS.Thomae. Ia-IIae, q. 62, 65, 68 et IIa-IIae, q. 1-46. Torino, L.I.C.E., Berrutti, 1949. xiv-584 p., 24,5 cm.}
↑ ^{La Madre Maria di Gesù Deluil-Martiny. Fondatrice della Società delle Figlie del Sacro Cuore di Gesù. 16 p., 17 cm.}
↑ ^{Beatitude. Tr. by Patrik Cummins. St, Louis, Herder, 1956. 381 p., 18,5 cm.}
↑ ^{Abréviations : A : Angelicum ; RT : Revue thomiste ; RSPT : Revue des Sciences philosopiques et théologiques ; VS : Vie spirituelle. (VSS. - Supplément) ; VC. : Vita Cristiana ; DC : Doctor Communis.}
↑ ^{Intellectualisme et liberté. Ed. de RSPT. Le Saulchoir 1908.}
↑ ^{Réunis en volume dans : « valeur transcendante et analogique des notions premières ». Rome.}
↑ ^{(Trad.) Mystik und Übernatürlichkeit des Glaubens. Dans « Kathol. Almanach » 1927. München, 1927 ; in-8°, II-22.}
↑ ^{I caralteri et i principi della spiritualità domenicana « Vita e Pensiero » XXI, 301-312.}
↑ ^{Repris dans Sainte Thérèse…, Paris, Desclée et Cie, 1922, 174p.}
↑ ^{Trad. tchèque : Proni dany poznalek inteligence podle sv. Thomase Aq. - Dans Sv. Thomas Aquinsky. (Knihovna Zivota) Praze, 1924. 45-57.}
↑ ^{Quo ordine philosophiae partes proponendae sint. Acta Hebdomadae Thomisticae, Rome celebratae 19-25 nov. 1975}
↑ ^{Trad. polon. [P. Ephrem Glinski, O.P.]. Pokora dusz postepujacych. Szkola Chrystusowa. XII, 1936, 266-279.}
↑ ^{Trad. polon. [Dr. Marie Winowska]. Komunja Swieta, Szkola Chrystusowa. XIII, 1936, 5-17.}
↑ ^{De methodo S. Thomae speciatim de structura articulorum Summae theologicae. Rome, 1928.}
↑ ^{Un grande infermo contemplativo. Il subdiacono Giuseppe-Maria Girard. (1874-1924). VC. Juillet, 373-387.}
↑ ^{La perfezione cristiana secondo S. Caterina de Siena. VC. Mai. 151-163 ; juil., 209-215}
↑ ^{Het Hart in de Hostie. N. V. Boekcentrale, Amsterdam.}
↑ ^{La consacratione del genere umano al Cuore Immacolato di Maria. VC. Juil., 246-260.}
^{Trad. pol. Poswiecenie rodzaju luezkiégo sercu Najsw, Panny Maryj. Stkola Chrystusowa. VI, 1933, 149-158.}
↑ ^{La seconda conversione. VC. X, 564-577.}
^{Trad. pol. [P. Hyac. Woroniecki O.P.] O drugiem nawyoceniu. Szkola Chrystusowa.}
↑ ^{Convenienza dell’Incarnazione. VC. Juil. 1932, 177-190.}
↑ ^{Uczen ktorego umilowal Jezus. [L’intimité du Christ]. Szkola Chrystusowa, XV, 1937, pp. 289-303.}
↑ ^{Trad. pol, [Sr. Renée, de la Cong. de l’Immaculée]. Dusze opoznione. Szkola Chrystusowa. X, 1935, 60-70.}
↑ ^{Perpetua celebrazione di SS. Messe per la pacificatione del mondo. VS. XLI, Nov., 788-798}
↑ ^{Pritmnost’ pri svätej omsi. Posväcujüce zriedlo., Smer [1941], I, 145-154.}
↑ ^{Trad. pol. [SrR. Renée, de la cong. de l’Immaculée]. Komunja sw. bez dziekezynienia. Szkola Chrystusowa. XI, 1935 ; 258-267.}
↑ ^{Le fede, la speranza, la carità secondo Santa Caterina da Siena. VC. IX, 515-530.}
↑ ^{(Rec.) S. Alphonse de Liguori. Opere ascetiche. Roma, 1933, A. XII, juin, 415-416.}
↑ ^{La carità secondo S. Caterina da Siena. VC. X, 11-27 ; 173-189.}
↑ ^{La santità della Chiesa. Tr. T. Dragone. Enciclopedia Apologetica. Alba (Cuneo) Pia Società S. Paolo, 1955, 558-590.}
↑ ^{Le stigmate e la suggestione. Perfice Munus, Medicina e Morale, 17, 1942, pp. 130-134.}
↑ ^{(Pref.) M.-M. Philipponl. Die geistliche Lehre Schwester Elisabeth von der Heiligsten Dreifaltigkeit. Herder, 1951. xxiii-316 p., 22 cm.}
↑ ^{Mistyka « Nasladowania ». Przystepna dla wszystkich. Szkola Chrystusowa, 14, 396-407.}
↑ ^{St. Paul of the Cross : Outstanding Example of the reparative character of the Night of the Spirit. Transl. by W. J. Hogan, O. P., in : The Homiletic and Pastoral Review, 49, 1948, pp, 182-188.}
↑ ^{Kristovo vitazstovo nad smrtou. Smer (Revue pre duchovny zivot), II, 146-156.}
↑ ^{Vivere in Cristo. VC. XV, 387-392.}
↑ ^{Our Lady of the Blessed Sacrement. Doctrine and life, I, 121-126.}
↑ ^{Special Grace of the Spiritual Director. Tr. by Sister M. Timothea Doyle, O.P. Cross and Crown, II, 411-427.}

[ftn1-1] {Les chiffres indiquent les articles et les recensions. Les lettres indiquent les ouvrages. – Chaque ouvrage est placé en outre à l’intérieur de l’ordre des articles au début de l’année où il a été édité. Une lettre placée en exposant de certains numéros renvoie à l’ouvrage dans lequel a été reproduit l’article. Les chiffres placés à la suite du titre des ouvrages signalent les articles intégrés dans l’ouvrage.}

[ftn2-2] {2ème éd. Mars 1922. Nouvelle librairie nationale. in-16, 391 pp. 3ème éd. Desclée de Brouwer 1933. 4ème éd. Desclée de Brouwer 1936.} ^{Trad. Ital. et espagn.}

[ftn3-3] {5e éd. (Augmentée d’Appendices sur la Motion divine et sur le fondement de la distinction de puissance et acte selon S Thomas). Beauchesne, 1929, in-8°, 895 pp. ( + 22).} ^{6e éd. in-8°, 820 pp.} ^{Trad. angl. (Herder). [Extrait. Les perfections divines. Beauchesne, 1920, in-8°, 340 pp.]} ^{Trad. ital. [P. Carmarino O.P.]. Le divine perfezioni., in-8°, 357 pp. Rome, 1923.}

[ftn4-4] {Ed. abrégée, Rome, F. Ferrari, 1926, gd. in-8°, 659 pp. et Lethielleux, 1926, 666 pp.} ^{Theologia fundamentalis secundum S. Thomae doctrinam. Pars Apologetica. De revelatione per Ecclesiam catholicam proposita. Roma, P. Ferrari, 1945. 2 v., 24 cm.} ^{3e éd. complète, F. Ferrari, 1931. – The principles of catholic apologelics. A study of modernism based chiefly on the lectures of Père G.-L. « De revelatione per Ecclesiam catholicam proposita ». Adapted and rearranged by J. Walshe. London ; S. Louis, xx-392.} ^{Extrait : Motivum formale fidei. Rome, Ferrari. 1918, 59 pp.}

[ftn5-5] {7e éd. Desclée et Cie. 2 vol. in-8°, 424 et 514 pp.} ^{Trad. ital. [P. Nivoli, O.P.] Perfezione cristiana e contemplazione secondo S. Tommaso d’Aquino e S. Giovanni della Croce. in-16°, xix-726 pp. Torino 1933.} ^{Trad. allem. [P. Obersiebrasse, O.P.] Mystik und christliche Vollendung, Augsburg, 1927. in-8°, xv-554 pp. Trad. angl.} ^{Extrait : L’appel des âmes intérieures à la contemplation. Ligugé, E. Aubin, in-12°, 419-540.}

[ftn6-6] {Trad. ital. [P. Ignazio Paci O.P.]. L’amore di Dio e la Croce di Gesù. 2 vol. in-16°, viii-362 et 376 pp. Società editrice internal. Torino, 1936. - Trad. allem. (Pustet).} ^{Extrait : L’âme du St. Sacrifice de la Messe. 22 pp. Ed. Vie Spir. Saint Maximin. (Var) 1923.}

[ftn7-7] {Trad. ital. [P. Nivoli O.P.] La providenza e la confidenza in Dio. in-16°, Soc. éd. internat. Torino, 1933. Trad. pol., ang. et all.}

[ftn8-8] {Trad. Ital.}

[ftn9-9] {La seconde conversion et les trois voies. Paris. Éd. du Cerf, 1951. viii-155 p., 16,5 cm.} ^{Trad. ital. [P. A. Balducci, O.P.], Le tre età della vita spirituale. in-16°, 192 pp. Ed. della Vita Crist. 1936.} ^{Trad. pol. [BR, A-D Druzbacka], « Trzy nawrocenia i trzy drogi ». Trad. en espagnol.}

[ftn10-10] {Trad. allem. [G. A. Kraus]. Der Sin für das Geheimnis und das Helldenkel des Geistes. Verlag : Schöning Paderbarn, 1936.} ^{Le sens du mystère chez S Thomas. Dans Magister Thomas Doctor Communis (Studio Gnesnensia, XII), Gniezno, 1935, 291-307. Chap. IV de la 1ère Partie.}

[ftn11-11] {Nouvelle édition, Paris, éditions du Cèdre, 1952, 413 p.} ^{Trad. italienne, espagnole, anglaise.} ^{Extrait : Le sacrifice de la Messe, S.-Zacharie, Union eucharistique dans le sang rédempteur, 1933, 31 p.}

[ftn12-12] {The One God, a commentary on the first part of St. Thomas’ Theological Summa. Transl. by Dom Bede Rosee, O.S.B. St. Louis (London), Herder, 1943. viii-582 p.}

[ftn13-13] {Des Christen Weg zu Gott. Übers. von Swidbert Soreth, O.P. München, Schnell & Steiner, 1953-[1955]. 2 v., 21 cm.} ^{The tree ages of the interior lite. Transl. by M. Timothea Doyle, O.P. St. Louis, Herder, 1947-1948. 2 v., 24,5 cm.} ^{Le tre età della vita interiore, preludio di quella del cielo. Trattato di teologia ascetica e mistica. Torino, L.I.C.E., 1949-1950. 4 v., 20 cm.} ^{Las tres edades de la vida interior, preludio de la del cielo. Versione Castellana del P. L. Sesma, O.F.M. Buenos Aires, Desclée de Brouwer, 1945. 2 v., 20 cm.} ^{Het zieleleven van den Christen. De drie perioden van het inwendig leven als inleiding tot het leven des hemels. Eerste bock. Nederlandse vertaling door E. Ruys, O.E.S.A. Heemstede, De Toorts, 1950-1954, 2 v., 23 cm.}

[ftn14-14] {K Bohu. Zaklady duchovného zivota. Prelozil Inocent Müller, O.P. Trenein, Dominikanska edicia « Veritas », 1941. 159 p., 19,5 cm., 2 éd., 1942.} ^{Dio accessible a tutti. Roma, Ed. Liturgiche Missionarie, 1946. 70 p., 16 cm.} ^{Dios al alcance de todos. Tr. de J. Miquel y Macaya. Barcelona, Editorial poliglotta, 1942. 164p.}

[ftn15-15] {2ème éd. Paris, éd. du Cerf, 1948.} ^{La madre del Salvador y nuestra vida interior. Versione Castellana de J. Lopez Navio, Buenos Aires, Desclée de Brouwer [1947]. 331 p., 22,5 cm.} ^{La Madre del Salvatore e la nostra vita interiore. Firenze, 1954. 441 p.} ^{The Mother of the Saviour and our interior life. Tr. by Bernard J. Kelly, C.S.Sp, Dublin, Golden Eagle Books [1948]. 388 p., 21 cm.}

[ftn16-16] {Reprend : Compendium tractatus de Angelis. Roma, Coll. Angelicum, 1942. 18 p., 28 cm, ms. Dat, et De Trinitate. Roma, Coll. Angelicum, 1942. 276 p., 28 cm. ms. dat.} ^{The Trinity and God the Creator. Commentary on St. Thomas’ Theological Summa, Ia q. 27-119. Tr. by Federic C. Eckhoff. St. Louis, Herder, 1952. vi-675 p.}

[ftn17-17] {Christ the Saviour, a commentary on the third part of the theological Summa of St. Thomas. Tr. by Dom Bede Rose, O.S.B. St. Louis, 1950, iv-748 p., 25 cm.}

[ftn18-18] {Grace. Commentary on the Summa Theologiaa of St. Thomas Ia-IIae, q. 109-114. St. Louis, Herder, 1952, 535 p.}

[ftn19-19] {Santificazione sacerdotale nel nostro tempo. Tr. dal Canonico G. Barberis. Torino-Roma, Marietti, 1949. 200 p., 21 cm.} ^{La santificación del sacerdote. Madrid, Rialp, 1953. 200 p. 21 cm.} ^{Ku doskonalosci kaplanskiej. Tlumaczyl i opracowal Ks. Dr. Kazimierz Majdanski. Poznali, Pallottinum, 1958. 432 p., 17,5 cm.}

[ftn20-20] {[Ed. nouv. augmentée d’une étude sur l’immutabilité du dogme et le réalisme traditionnel. Paris, Desclée de Brouwer, 1950. 817 p., 20 cm.]} ^{Reality, a Synthesis of Thomistic Thought. Tr. P. Cummins, O.S.B. St. Louis, Herder, 1950. xiii-419 p., 25 cm.} ^{La sintesi tomista. Tr. por E. S. Melo. Buenos Aires, Desclée de Brouwer, 1947.} ^{La sintesi tomista. Tr. di Ingazio Paci, O.P. Brescia, Quesiniana, 1953. 587 p. 25 cm.}

[ftn21-21] {L’altra vita e ta profondità dell’anima. Brescia, La Scuola, 1947. 216 p., 25 cm.} ^{La vida eterna y la profundidad del alma. Tr. por A. Patios-Lopez. Madrid, Rialp, 1950. 406 p.} ^{Life Everlasting. St. Louis, Herder, 1952. 269 p.}

[ftn22-22] {L’union du Prêtre avec le Christ Prêtre et victime. Tr. par le R.P. Dom Emile Bertaud, O.S.B. [Montreal, éd. du Lévrier] 1956. 317 p., 19,5 cm.} ^{The Priest in union with Christ. Tr. by G. W. Shelton. Cork, Mercier Press, 1951. xvi-216 p. – Westminster (Md.), Newman press, 1952. xvi-220 p.} ^{Sacerdote con Cristo sacerdote e vittima. Tr. a cura delle Monache Benedettine del Mon. S. Paolo. Torino-Roma, Marietti [1950]. xvi-285 p., 17 cm.} ^{La unión del sacerdote con Cristo, sacerdote y victima. Madrid, Ediciones Rialp S.A., 1955. 323 p., 17 cm. (Patmos. Libros de espiritualidad, 51).}

[ftn23-23] {De virtutibus theologicis. Commentarius in Summam theologicamS.Thomae. Ia-IIae, q. 62, 65, 68 et IIa-IIae, q. 1-46. Torino, L.I.C.E., Berrutti, 1949. xiv-584 p., 24,5 cm.}

[ftn24-24] {La Madre Maria di Gesù Deluil-Martiny. Fondatrice della Società delle Figlie del Sacro Cuore di Gesù. 16 p., 17 cm.}

[ftn25-25] {Beatitude. Tr. by Patrik Cummins. St, Louis, Herder, 1956. 381 p., 18,5 cm.}

[ftn26-26] {Abréviations : A : Angelicum ; RT : Revue thomiste ; RSPT : Revue des Sciences philosopiques et théologiques ; VS : Vie spirituelle. (VSS. - Supplément) ; VC. : Vita Cristiana ; DC : Doctor Communis.}

[ftn27-27] {Intellectualisme et liberté. Ed. de RSPT. Le Saulchoir 1908.}

[ftn28-28] {Réunis en volume dans : « valeur transcendante et analogique des notions premières ». Rome.}

[ftn29-29] {(Trad.) Mystik und Übernatürlichkeit des Glaubens. Dans « Kathol. Almanach » 1927. München, 1927 ; in-8°, II-22.}

[ftn30-30] {I caralteri et i principi della spiritualità domenicana « Vita e Pensiero » XXI, 301-312.}

[ftn31-31] {Repris dans Sainte Thérèse…, Paris, Desclée et Cie, 1922, 174p.}

[ftn32-32] {Trad. tchèque : Proni dany poznalek inteligence podle sv. Thomase Aq. - Dans Sv. Thomas Aquinsky. (Knihovna Zivota) Praze, 1924. 45-57.}

[ftn33-33] {Quo ordine philosophiae partes proponendae sint. Acta Hebdomadae Thomisticae, Rome celebratae 19-25 nov. 1975}

[ftn34-34] {Trad. polon. [P. Ephrem Glinski, O.P.]. Pokora dusz postepujacych. Szkola Chrystusowa. XII, 1936, 266-279.}

[ftn35-35] {Trad. polon. [Dr. Marie Winowska]. Komunja Swieta, Szkola Chrystusowa. XIII, 1936, 5-17.}

[ftn36-36] {De methodo S. Thomae speciatim de structura articulorum Summae theologicae. Rome, 1928.}

[ftn37-37] {Un grande infermo contemplativo. Il subdiacono Giuseppe-Maria Girard. (1874-1924). VC. Juillet, 373-387.}

[ftn38-38] {La perfezione cristiana secondo S. Caterina de Siena. VC. Mai. 151-163 ; juil., 209-215}

[ftn39-39] {Het Hart in de Hostie. N. V. Boekcentrale, Amsterdam.}

[ftn40-40] {La consacratione del genere umano al Cuore Immacolato di Maria. VC. Juil., 246-260.}
^{Trad. pol. Poswiecenie rodzaju luezkiégo sercu Najsw, Panny Maryj. Stkola Chrystusowa. VI, 1933, 149-158.}

[ftn41-41] {La seconda conversione. VC. X, 564-577.}
^{Trad. pol. [P. Hyac. Woroniecki O.P.] O drugiem nawyoceniu. Szkola Chrystusowa.}

[ftn42-42] {Convenienza dell’Incarnazione. VC. Juil. 1932, 177-190.}

[ftn43-43] {Uczen ktorego umilowal Jezus. [L’intimité du Christ]. Szkola Chrystusowa, XV, 1937, pp. 289-303.}

[ftn44-44] {Trad. pol, [Sr. Renée, de la Cong. de l’Immaculée]. Dusze opoznione. Szkola Chrystusowa. X, 1935, 60-70.}

[ftn45-45] {Perpetua celebrazione di SS. Messe per la pacificatione del mondo. VS. XLI, Nov., 788-798}

[ftn46-46] {Pritmnost’ pri svätej omsi. Posväcujüce zriedlo., Smer [1941], I, 145-154.}

[ftn47-47] {Trad. pol. [SrR. Renée, de la cong. de l’Immaculée]. Komunja sw. bez dziekezynienia. Szkola Chrystusowa. XI, 1935 ; 258-267.}

[ftn48-48] {Le fede, la speranza, la carità secondo Santa Caterina da Siena. VC. IX, 515-530.}

[ftn49-49] {(Rec.) S. Alphonse de Liguori. Opere ascetiche. Roma, 1933, A. XII, juin, 415-416.}

[ftn50-50] {La carità secondo S. Caterina da Siena. VC. X, 11-27 ; 173-189.}

[ftn51-51] {La santità della Chiesa. Tr. T. Dragone. Enciclopedia Apologetica. Alba (Cuneo) Pia Società S. Paolo, 1955, 558-590.}

[ftn52-52] {Le stigmate e la suggestione. Perfice Munus, Medicina e Morale, 17, 1942, pp. 130-134.}

[ftn53-53] {(Pref.) M.-M. Philipponl. Die geistliche Lehre Schwester Elisabeth von der Heiligsten Dreifaltigkeit. Herder, 1951. xxiii-316 p., 22 cm.}

[ftn54-54] {Mistyka « Nasladowania ». Przystepna dla wszystkich. Szkola Chrystusowa, 14, 396-407.}

[ftn55-55] {St. Paul of the Cross : Outstanding Example of the reparative character of the Night of the Spirit. Transl. by W. J. Hogan, O. P., in : The Homiletic and Pastoral Review, 49, 1948, pp, 182-188.}

[ftn56-56] {Kristovo vitazstovo nad smrtou. Smer (Revue pre duchovny zivot), II, 146-156.}

[ftn57-57] {Vivere in Cristo. VC. XV, 387-392.}

[ftn58-58] {Our Lady of the Blessed Sacrement. Doctrine and life, I, 121-126.}

[ftn59-59] {Special Grace of the Spiritual Director. Tr. by Sister M. Timothea Doyle, O.P. Cross and Crown, II, 411-427.}

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Recension des oeuvres du P. Reg. Garrigou-Lagrange : Différence entre versions

De Salve Regina